在中国河北省的唐山市，韩文强的大工作室在该地区河边的森林中建造了一座佛教圣地。在169平方米，著名建筑师的设计开始提供尽可能少的干扰，而不是集中在推进统一和流动的感觉。佛陀在树下诞生和重生。据说他的母亲在一棵萨尔树下生下了他，他在一棵琵琶树下发现了他的精神觉醒。大工作室的佛教圣地也遵循着类似的道路。强调景观的特点，建筑是围绕着土墩设计的，确定了区域，以及周围的树木。神殿避开了周围的所有树干，而是围绕着它们建造的，仿佛是从树丛中流出的。它被设想成一种新的枝条，通过五个分开的连续空间延伸现有的森林：神殿入口、冥想室、茶室、起居室和浴室。召唤佛陀的觉醒，入口面对两棵树，参观者必须进入。冥想室利用一个巨大的天窗，沐浴在阳光下，也可以仰望高耸的树枝，再一次再现佛陀觉醒的环境。茶室通向一个装满莲花的游泳池，而起居室则被建筑的其他部分隔着一个竹子庭院。

照片由王宁，金伟琪。

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树木的概念也存在于所使用的材料中。在圣殿的墙壁和屋顶上使用的整体混凝土是用松木条拼凑而成的模板，将天然木纹压成垂直的线状纹理；同时，定制的家具补充了设计，所有门窗都采用实木。在神社的禅宗设计中，流动是最重要的。这种结构本身，沉浸在大自然中，有时甚至淹没在大自然中，模仿着一条精神上的、但又是自然主义的道路。日常生活与精神生活的统一，作为与自然的平衡互动，是设计的指导力量。随着神社被推入该地区的土墩中，树木和建筑物的地下开发提供了一个垂直轴，它代表着灵性，而另外两个轴线决定了这一结构：一条从北向南，另一条沿着河流的方向。有趣的是，靖国神社的几何体与自然环境取得了平衡，将其禁欲主义的优雅和有意义的简单重建为其精神功能，同时也为满足日常生活的需要提供了一个环境。在此，文强设计了一个“树、水、佛、人共存的感知空间”，自然环境与精心营造的环境并存。

照片由王宁，金伟琪。

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