苏州仁恒以一道古城开发的时代命题引我们入局，介入一场「回归式创新」：即以当下文化时态的人居创作，去对话并融入苏州文化所勾勒的认知传统。 传统与当下，两个天然对立的关系成为本案的设计出发点，发散而至人与自然、外物与内在，自我与他者……一系列关系的综合。

一次对「关系美学」的深入探索。

古今苏州，园林至贵。而耦前一案，坐落于世界文化遗产耦园南侧，寒隐苏州古城一片园林挨着园林的所在。画山川丘壑于咫尺、融自然与人造于一体，

园林的价值早已凌驾于空间逻辑与结构意义之上，作为一种经典的「文化形制」，承托东方「人境合一」、「物我合一」的思维观，它存续千年之久，却从来不拒绝每个「当代」。

譬如苏州博物馆，又如耦前。

这是一个庭与园共生的当代别墅，似一副传统与现代和谐圆融的「双面绣」。若以地面划界，便可直白地将耦前别墅一分为二：地上两层是「离」，打散建筑，以供自然「见缝插针」；地下两层为「合」，整合空间，以便自我意趣有序铺陈。平面的中心处，客厅是首层动线的汇聚，是垂直交通的汇聚，亦是庭院景观的汇聚。

交托于我们手中的耦前别墅，

自带一种「相合」（即「耦」）的暗示。

在一个有着明显文化印记的地方，如何以文化来回应？在建筑与环境条件相对优越的项目中，如何定位室内设计的身份？在双层地下空间，如何点亮昏暗并赋予空间意义？我们并不局限于对「文人」「禅意」「风雅」等园林固有意向或符号的平铺直叙，而是在平面规划前期便介入项目，

以设计来构筑体验的有序化：空间结构的中心（即客厅）成为设计的「意义核心」，纵横生长两条轴线——横轴串联自然的观赏之道；纵轴牵引精神的外放与内敛。

境为心印，景语情语。庭院可以只是庭院，也可以是奇迹——一切取决于你以怎样的方式来观看它。空间的横轴，

我们将「室内设计」定位为「观察园林的辅助者」

，在藏与引的交替间，引导视觉的收束、转移，把目光聚焦于庭园之中。

客厅与园林相互环抱，充溢自然景致，我们以「亭」的概念来实现内外环境的因借，将「欣赏园林」视作起居坐卧最为重要的活动。

窗框中的自然之景成为客厅「隐形的主墙」——既带有几分秩序的约束，又显现出混乱的自由。

主墙定轴、对称布局等「客厅标准手法」在此处消弭，「树干」、「石头」状的家具似是无方向性地生长于空间中，却朝着端景的窗边坐塌汇聚，

△书房、餐厅、客厅围绕园林展开

铺陈出空间体验的水平轴线

复原苏州园林墙壁相隔、回廊相界的层次感

△廊道的尽头，艺术家康茹的木刻版画

《生法自然三》与庭园景色虚实相映

墙壁相隔、回廊相界，我们将园林的「层次感」基因注入室内空间，首层择五组墙壁为兴造的核心，勾勒「因景设路、因路得景」的观游体验，于室内呈现传统园林空间的当代性表达。

我们希望描绘一副徐徐展开的卷轴画，引导居者在与自然共栖的状态静观自得，物质的结构渐渐隐去，精神力量成为整个居所的内在支撑。

若将耦前别墅拟人化，由地上空间穿梭抵达地下的过程，恰似一场个体对自我存在的认知之旅：剥离外物表象，层叠深入，触达内心所是。

邱德光设计对于「家」之表象与本质的探索亦类似此道：「家」中所栖不只于躯体，更有情感的堆砌、知识的积累、欲望的印记、执着的象征……它是每个人内心的圣殿。

借耦前一案，这种自问式的探索得以物像化。

关联地上与地下，原本凭借一座连续的楼梯；而客厅与地下的挑空井，为设计留出了预埋伏笔的机会。

我们基于空间条件改造动线，意图让进入地下的过程产生一种压缩过渡感。

抵达建筑的内在，我们并未简单地用独处、用餐、玩乐、起居、收藏等功能性场所的铺陈来诠释「行为的丰富」，而是尝试去构建一处更纯粹、更本质，能够激发内在感知与想象的自方天地。

一座「内心圣殿」由此成形，作为地下生活的背景，支撑空间、建筑，亦支撑一个遍阅人生浩瀚、无垠，纷繁琳琅的精神世界。

大茶几位置的开孔与「内心圣殿」的中心形成穿透，地上与地下产生联结，合而为一。

纵横轴线的交叠处，三面通透的客厅享有整座别墅最为充裕的自然光；位于其正下方的「内心圣殿」作为地下生活的交汇点，则是这栋家宅的「至暗」之地。其实，

光与暗并非绝对「泾渭分明」，二者能够互辞与转化。

明暗的相互关系呈现于一条「光的隧道」。

客厅中心的茶几设计一个，连通地下空间的「光的隧道」

客厅的正中心，有一束光自茶几穿透直抵地下，为上下空间的物质与精神搭建联结，合二为一。虚体的光线浸润透明的亚克力，为层叠复杂的架构披一层具备宗教性的光晕，木质材料在光晕的包裹中产生透明度的细微变化。

呈「十」字型搭接的内心圣殿是对博古架、藏宝阁等的形态抽象演绎，置于空间轴心，以物质的形态与空间横纵相交轴线形成虚与实的对话。「十」，这种极具仪式感的结构，连接着地上与地下、光与暗、虚与实，譬喻着外物与内在、自我与他者诸种关系的共融。

背景：杨象《向黄昏致敬》

「内心圣殿」的中心，我们置入杨柏林创作的雕塑《耦》为点题。这件作品以纠缠中的两座人体为形，恰如耦园故事里亲密相依的一对壁人，暗示关于「爱」的「关系之道」。

静止的雕塑捕捉快速变化的残影，道出「耦」之妙意：

即永动的二者或多者，相互渗透、彼此影响以致达成动态的「相合」。这是一种诗意的、接近中国哲学核心的存在状态。

道家所谓的「虚静之性」，佛家「容纳诸色法」的「虚空」，或儒家的「中庸之道」，皆指向一种「广纳」的胸襟，折中调和看似互斥的多维侧面。

耦前别墅的创作，以「一园，一亭，一廊，一殿」作为设计的「物质生成物」。

物质表象之外，我们以设计为工具，为一系列错综复杂的关系，赋予了一个名字，即「耦」。它生根于文化，进而超越文化，触达人的感受、启发一种内在觉知。

当居者在被设计的「观看方式」中，积极欣赏自然、空间、器物，生活的思考融入创作者预埋的伏笔，完成由使用到「再创造」的身份改变，居所才能在生活的参与下真正鲜活起来。

我们回述耦前别墅的设计，

静候与居者「得耦」……

项目名称：苏州仁恒·耦前

主创设计：邱德光、刘家麟

项目管理：袁欣、朱晓东

参与者：陈惠君、廖珮晶、郑清文、骆盈桦、林佩玲、陆钰雯、姚道元、江鎷如、简诗霓、李妍仪

主要材料：雪花白石材、银灰洞石橡木染灰、方管烤漆、亚克力、镀钛灰、黄铜、喷漆、壁纸、皮革

设计时间：2017年12月至2018年12月

施工时间：2018年12月至2019年12月

概念文案：Violet Wang

视频制作：搞studio

图片摄影：王厅_如你所见

邱德光设计事务所，主持人暨总设计师，被誉为新装饰主义大师，中国设计界的领军人物。

邱德光四十余年来致力于两岸的尖端室內设计，以丰富的经验与深厚的素养，将装饰元素结合当代设计，开创了新装饰主义NEO-ART DECO东方美学风格，熟悉运用東方华丽、艺术、时尚元素、将生活形态和美学意识转化为尊贵身份，赋予新奢华生活新内涵，成功塑造当代东方都会美学与21世纪时尚多元的生活型态。