针灸是一个过程

在身体的各个部位插入和操纵针头

减轻疼痛或治疗目的。

规划将土地利用规划和交通规划结合起来，以改善土地利用规划。

社区的建设、经济和社会环境。

设计涉及城镇的布局、外观和功能

城市，特别是城市公共空间的塑造和利用。

艺术是处理生态问题的艺术，可能在政治上，

历史或社会背景。

人类社会活动。

无需等待指示或官方许可。无政府主义的根源是

自己做这件事的唯一冲动：其他的一切都是从这个开始的。

台北的花园和城市农场令人吃惊。它们像蘑菇一样突然出现

在城市的退化、被忽视或睡觉的地方，这些地方可能是

被称为城市堆肥。

在官方城市管制或经济标准之外运作

机制。它们是城市结构中的空隙，吸收了临时社区。

通过园艺活动和展示无政府状态的平台。

在台北，无政府主义花园的网络似乎提供了一个积极的结果。

社会混乱；积极的恐怖主义。他们正在调整工业城市

对有机的，对意外的，在这个意义上，他们正在毁灭

现代都市主义。他们是准时的有机革命和种子

第三代城市，工业城市的有机废墟。

李施特劳斯相信人性的美是大自然的一部分.马克斯

霍克海默和西奥多·阿多诺失去了工业发展的所有希望。

说它辜负了开明者的承诺-它已经堕落了。

人性。Andrei Tarkovsky？s Stalke(莫斯科电影出版社，1979)正在采用复杂的技术。

人们进入这个区域，他们最深的愿望可能会实现。区域

是反映周围机械现实的有机废墟。为

斯特鲁加茨基兄弟(阿尔迪)

莫斯科（俄罗斯首都）).

台北的花园是路边野餐。祖母可以带我们去，就像

跟踪狂。尊敬的李施特劳斯很乐意开始新的人种学。

城市堆肥文化平行现实研究

园林与周边城市？-逆向现代化与聚焦

当地知识。霍克海默

台北这些城市针灸点。就连他们也会在这里找到希望，

被毫无价值的现代性和艰苦的工业主义所包围。Jaakko Heen-Anttila教授

曾经说过：？今天社会的虚空将充满。

道德操守：街角有风。？。城市农场的认可

台北的社区花园找到了它的角落。

然后通过这些角落进入城市？它可以被称为

地方知识、现场反应构筑了现代社会的桥梁。

人与自然。台北的花园，这些穴位，是

穿过城市的工业表面，到达原来的地方

地面，土地.

社区花园是台北的城市针灸针。地方知识

是与第一代城市，当建造的人类

环境依赖于自然，受自然的调节。现在无政府主义者

园丁们正在管理工业城市。

花园正在接管废弃的建筑工地和毁坏的住宅区，

空荡荡的城市-等待发展的街区，河流的洪水，甚至是洪水。

墓地过时了。在许多情况下，花园在许多地方都很繁荣。

土地所有者的土地是不安定的或复杂的。有时

花园只会在现场停留几年，就像在

很快就会成为发达地区，有时城市耕作已经长了几十年了

传统，如河漫滩或中晓之间的岛屿。

和中兴桥。规模较小的城市农场很灵活，而且渴望

赶超城市的空旷地带，渴望主宰无人地带。

台北著名的都市农耕社区是金银山聚居地，

原来是国民党老兵的非法社团。在合法化期间

过程宝山变得如此有名，最终使原来的社区

被市政府踢走了房子被

艺术家和艺术相关组织。所有的农场都被摧毁了。

过程。听起来像是城市对抗城市针刺的战争。宝山

当它是非法的时候，它是强大的和自我维持的。这个社区建立了自己的社区。

房子和自己的农场，它制定了自己的规则。官方城市想

消灭这个非官方的有机对手。非政府组织认为这个问题很性感，而且进展迅速。

来保护和合法化定居点。最终非政府组织和艺术家

接管了现在著名的社区，并与市政府建立了联系。大

原来的城市农民不再适合这种情况了，只好离开了。现在你

可以在花园的黄色塑料帐篷里聆听甘斯塔-说唱。

当地的知识都死了。

并不是一个人。城市农业是通过不同的社会阶层和

穿过这座城市。社会混乱的公民准备占领土地。

一次又一次地启动社区农场。

城市组织，而其他组织消失。这座城市的工业表面保持着

不断地被分解，草本植物和蔬菜被种植在

打开( crack的第三人称单数 ).

工业城市。毁灭是人类成为自然一部分的时候。

城市编辑与

西方城市台北的规则完全不同。美学

城市被一个大型的集体机器的功能所支配，而

城市机制不断地被编辑和呈现，就像更改

微芯片或超级计算机的其他部件变成功能更强大的。大

城市数据是人，这是机器需要处理的。主要是

顺利进行，但人们也会感染病毒？他们会自发地聚集在一起。

示范，他们在临时的城市角落做太极拳，他们发起临时的。

在临时占用的街道或城市的夜市或桥下销售

拐角。他们做农场？他们把有机物质挤进

机器就像爬行者爬进空调箱。他们为什么这么做？

为什么大自然想要破坏机器？

真正的城市编辑。它们与市政当局有联系，而且是必要的。

政治权力和他们的城市编辑。建筑师在第二

角色？就像狮子杀死后的鬣狗一样。钱是

优秀的顾问与开发商的生成力量-城市编辑

过程。这不是城市针灸，它更像是一种西方风格。

医疗实践？对身体的切除、更换或维持的手术。

部分？甚至整形手术。(哦，

上海的乳头比台北大。)身体不一定被视为

一个大的组织。在这么粗糙的情况下

编辑过程无政府主义园丁似乎充当微编辑，寄生虫。

得益于大发展的缓慢循环。他们占据了

城市里不那么性感的地方，他们跳进了沉睡的地方

开发周期。例如？开发商买下整座城市街区

最初很多土地所有者。这个过程很慢，因为他不得不谈判

所有的人。当这一过程被拖在城市农民的后面的时候

开始耕种该地区。开发商没有？我不想引起任何更多的

小题大做，让它发生。开发人员需要3到5年才能得到所有的

他所在的区域和那些年一样的站点作为社区

花园。当实际工程开始时，园丁们已经占用了

城市的下一个空位。

城市是自然与依附的人类聚落

关于自然的。富饶的台北基地提供了一个丰硕的环境。

为了这样的解决方案。河里鱼很多，交通方便。

山脉保护着农场的平原，使其免受最直接的撞击。

频繁的台风。

代城是工业城市。工业主义要求公民

脱离自然-机械环境可以提供人类

所需的一切。大自然被看作是不必要的东西，或者是某种东西。

敌视；它与机械的现实隔绝。-第三代

城市是工业城市的有机废墟。社区花园

台北是第三代城市主义共同存在的碎片。

工业环境。当地的知识在城市中存在，

这就是毁灭学院的研究重点。在城市园丁中

台北本地知识教授。第三代城市是真实的

城市承认自己的地方知识，并允许自己成为自然的一部分.

本文是基于独立破产研究院的研究(2010年)在合作中与

国立台湾大学社会学系。特别感谢

严芬森教授和吴嘉玲教授，给RA研究人员陈和

陈玉超，转至项目经理吴淑仪及任清岳、谢家华。

英春继续讲话。

学院的研究得到了JIT艺术基金会的支持。

建筑学.

Firm JUT Foundation for Arts & Architecture NTU Department of Sociology

Type Cultural › Cultural Center Educational › Government + Health › Community Center Hospitality + Sport ›

YEAR 2010

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