一个主要的城市节点。

城市扩张的新城区。该地区也是连接首都北部和塞万湖的主要动脉之一。这里结束了塔曼的城市，并开始攀登到北高原俯瞰这座城市。相似之处。由于其特殊的地理意义，这一地点似乎是一个堡垒，它回顾了中世纪修道院作为礼拜场所和文化中心以及旅行者的避难所和休息室的计划。这些地点往往位于重要通信线路的交汇处；过去，这些节点是属地的。

我们认为，非常重要的是要强调和加强城市和历史枢纽的作用，通过一种对城市环境留下强大印记的建筑干预，这也是竞争的目标之一。“其想法是创建一个象征性的门户，将过去与未来连接起来。从旧城及其新古典风格向埃里温以北的新城市扩张区的转变。这个网站，仅仅是他的角色节点，应该是可见的从城市的许多点和它的塔将主导的北部地区的首都。埃里温的IBC作为一个主要的公民中心，以娱乐、购物和酒店作为历史城市规划的最后组成部分。

2)风格与建筑语言

很容易陷入诱惑，提出另一个20世纪早期亚美尼亚建筑的复制品，重复和重新设计的语言和建筑语言，塔曼和他的同时代人已经传达给我们。

也很容易陷入这样一种诱惑：在消解形式和现代建筑雕塑方面进行实践，展现迪拜、上海或新加坡高塔的新“国际风格”。在大多数情况下，迪拜、上海或新加坡的建筑都是庆祝自己的，往往与当地的环境、环境和文化没有任何联系。

我们认为，更符合竞赛主题的道路是找到一种能够表达这一点的新的建筑语言，即以年轻的共和国和亚美尼亚首都埃里温的城市复兴为特征的特殊历史和文化遗产。

连续性规划

准备延续塔曼尼亚的哲学，为21世纪的埃里温城寻求城市规划的连续性和质量与简洁的建筑(SOBRE)。

在我们看来，同样重要的是，在历史和文化领域的环境背景中，从Tamanyan的新古典建筑语言发展到一种新的但真实的建筑语言。我们认为，在我们认为刚刚开始的强大城市扩张的时刻，这是埃里温市不应错过的机会。千万不要陷入许多其他城市在投机压力下滑落的错误，这种兴奋情绪迅速发展，改变了与环境无关的无名郊区，或者经常陷入复制无限过去模式的陈词滥调。我们应该从塔米尼安和他的同时代人的作品中汲取一片叶子，同时使用西方建筑语言的某些参数，寻求并能够形成一个标志着一个时代的真正的民族建筑风格，这个例子就摆在我们面前。寻找一种新的建筑语言我们认为现在时机已经成熟，可以向一种正式的搜索，一种能够解释21世纪亚美尼亚建筑的语言迈出一步。

当然应用现代建筑技术，但要保持真实性和历史文化根源。这一项目绝对没有成功的权利，也没有向任何人提供教训的倾向，只是想为正式寻求现代建筑语言和真实的建筑语言作出贡献，这些语言肯定受到新技术的污染，但却故意与亚美尼亚领土的历史联系在一起。

3资源-卓越的里程碑。重要的是要找到一个强大的建筑标志，为门户这一重要的城市拉链。我们在香港寻找标志，寻找历史、文化和大众共有的标志。我们知道，作为建筑的见证，只有亚美尼亚的教堂和修道院仍然存在，但我们认为这是所有亚美尼亚艺术自古以来最受欢迎的表达方式是Khatchkar。[亚美尼亚领土上到处都是Khatchkar(凝灰岩石十字架)，这是一种雕塑建筑元素，比任何其他建筑作品更能成为亚美尼亚与亚美尼亚国家和民间传统紧密相连的普遍象征。几百年来，外国对流行建筑的统治表现卓越，给我们留下了具有很高艺术价值的雕塑作品。在恢复民族身份的背景下，哈奇卡尔事件的现场是亚美尼亚人民最多样化的艺术和宗教表达方式，哈奇卡尔实际上在该领土上无处不在。哈奇卡是亚美尼亚艺术中最杰出的象征，是亚美尼亚艺术家在塑造和凿石头方面无可比拟的表现。Khatchkar是卓越的里程碑。塔的想法，回忆和恢复的体积和比例的哈特卡和升华这一艺术是这一“概念设计”的主要理念，并围绕着该项目。因此，我们并没有想到一座匿名的塔楼，它位于埃里温市中心的一个具有战略意义的地点，而是一座高塔，尽管它具有前瞻性，却吸引着强大的文化根基和建筑。兰达马克建筑，灵感来源于受欢迎艺术象征的哈奇卡尔比例，作为一个门户，位于经泰良的轴线上，面向东南至阿拉拉特山。

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