追溯养云二十年的发展轨迹：从守护古树的迁徙启航，到养云安缦酒店、养云安缦·院、楠书房、北茶馆、揉云坊等空间，养云对生命能量的探索从未停歇，才得以抵达广阔世界。

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养云安缦·院

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养云安缦酒店

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北茶馆

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揉云坊

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楠书房

作为本次艺术生活节重磅亮点，还有「养云·河岸大宅」首度

向公众揭开面纱

，其中17、18号院布局了两场设计跨界艺术展，为这座传承了养云静谧美学的院落注入当代精神。

当下，艺术已融入养云的生活肌理，成为其独特的底色。二十载沉淀与生长，一个将自然栖居与人文艺术融合的艺术村落，正悄然成型。

18号院「

笔锋拱秀

养云

河岸大宅

岸畔筑就当代

栖心之境

八座河岸大宅，八个精神篇章

如同流向内心的归舟

为理想生活筑岸

沿着养云村水域排布的河岸大宅，天岸相接。云水交融处，老宅承袭了

养云安缦

·院

之静谧

，却重获新生，

融艺术、文化于日常，

对岸的树影映在河面上，虚实交错间，建筑与水光云影共呼吸。

航拍全景

八栋老宅，被赋予八个门楼牌匾，如同带着历史的注脚，呈现出不可或缺的八段篇章。科第、守拙、凝瑞

……参透“以心养云”的真意。

宅邸，不仅仅是瞰一片风景，更是通过有形的空间与无形的文化、历史和自我内心，达成一场深刻的对话。

建筑

从森林里到河岸边

实现自然与人

相互依存的隐世格局

一切仍是

东方情愫下的极简

两层高的体块建筑用大线条

勾勒出对简

的诠释。

安静、低调，象征自然的灰色石材被锻造成石墙，增添谦逊素朴的质

感。其上镶嵌古式雕花门楣，配合重叠的飞檐，翘首长空。

在养云，高级固然重要，但极度舒适和新颖的生活感，才是精粹所在。

建筑

奢阔尺度的庭院

也是极致留白

留给浩瀚江天

氤氲云气

也是无限思绪与宇宙生机

庭院景观

借鉴江南园林

“曲折尽致”之理，通过光影石墙、圆拱门、花墙

分隔空间，营造

“庭院-游廊-内院”的递进式体验。

▪️景观｜

以香樟为主干乔木的园中，配以：染井吉野樱、白玉兰、红梅、紫薇、垂丝海棠等观花植物；银杏、鸡爪槭、池杉等观叶彩色树种；香橼、香泡、柿子树等观果植物；栀子、金桂、结香等给庭院的四季增添独特香气。

01

拾柒

号院

凝瑞

气韵生动

法自然

王冬龄个展

2025.10.11-2026.4.10

东方文化最妙的设计是“开窗角度”，把景借进来，心随景逸，室外自然与室内艺术在对话。

——梁建国 北京集美组创始人

空间效果图

此院名为「

凝瑞

匾悬门楼浸着

中式美学中的

德善观。凝瑞

不是求天恩，是以善念传家，让德润东方，岁岁安康。

展览现场

大巧若拙

保留物象的生命力

17

号院拥有着前后双花园的格局，并以

光影连廊串联起花园四周，形成大气

布局。室内四方高顶的格局，古朴的木梁与立柱按比例分布在墙体之上，组成纵横交叠的结构。

左：乱书《道德经》第五十一章

右：乱书《金刚经》第一偈

设计

在横竖间

，用最少的线去营造更多的空间。

且每一条动线之上，都开有一扇窗，将草木、树荫、河岸、光影一一收录。大面积的留白带来气韵的流动，如同生命的节奏，无形却灵动。

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展览现场

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《金木水火土》亚克力装置

一边行走

一边修正自己

空间中，由郑胜天、梁建国策展的王冬龄个展

《書道可道》

极具代表性的

“乱书”与抽象水墨为核心，将《道德经》、《逍遥游》等古典哲思融入笔墨

韵致。

左：乱书《道德经》

右：抽象水墨《玄德》《善仁》《虚极》《玄通》

国际策展人郑胜天曾写道：“从无序到有序，再到无序，是艺术以及世上一切事物升华的过程。但大多数人只能走到有序这一步。乱是凡人不可求的自由之境。”

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中：乱书《红豆生南国》

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左：乱书《床前明月光》｜右：乱书《逍遥游》

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千年香樟之下，王冬龄拂纸执笔，以无声之墨，对话时空。秋风乍起，字与影，光与痕，与树交织成画，写作

“道法自然”的注脚。这一刻，书即是道。

展览现场

02

拾捌

号院

笔锋拱秀

漫游在无界之间

谷文达个展

2025.10.12-2026.3.11

设计不该去解释艺术，而应该为它创造“被感知的条件”。

——吴滨 无间设计创始人

空间效果图

此间河岸大宅名为「

笔锋拱秀

」，其

核心是文脉共生、传学互助的胸怀。它提醒后世习文者不逞一己之锋，乐于提携后辈、共享学识，让文采如春笋竞发，续家族文气。

这份精神传承，恰与当下的美学展事相应和。

展览现场

让设计消隐

顺藤蔓门庭进入宅院，走过光影长廊，可见庭园中的

儒石

作品错落其间，缩三万里于方寸，具有一种超越时间的永恒感。正如哲学家维特根斯坦所说：

“我贴着地面步行，不在云端跳舞。”

《欢乐颂》碑林柒系 （十二生肖）

在吴滨看来：

“不管建筑、室内、艺术甚至策展，是不应该分边界的。”

谷文达个展《简体词

—壹种中文大模型》中，亦有一种“亘古回想”的概念在其中，古宅、老树与艺术，是没有设计的设计。

《天象》碑林陆系 （二十四节气）

破而后立

骨法流动

谷文达的

儒石

镌刻作品，以一幕幕的状态，呈现出一种戏剧。消隐之外，控制藏在秩序之中

——从外面庭院看到的一块石头，到行至室内幽暗处，

儒石

遍布其间，形成内观冥想的精神世界。

《天象》碑林陆系 （二十四节气）

而漫步至地下画廊，震撼的大红色巴别塔，高低错落、蜿蜒辗转，于层叠间，神秘而带有归属感。若一直到布满艺术家自创字体的白盒子地带，仿佛内心的变幻，细腻入微，也浩瀚无垠。

《东方志》

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《基因与蜕变》

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空间持续与

艺术对话，通过古典文脉与当代创作

双向激活

打破时空桎梏，让传统艺术精神在当代语境下焕发

新生

《简体词-壹种中文大模型》

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《爱人》简体词系列

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左《天象》简体词系列｜右《天空与海洋》

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《沁园春·雪》简体词系列

《福来迦

》移植事件系列

养云·河岸大宅的亮相，已不仅是一次产品发布，它标志着养云这片土地，完成了人居、自然与艺术生命共同体的深刻演进。

在这里，老宅的呼吸与河流的脉动同步，艺术的气韵与日常的烟火交融。养云，以廿载光阴为笔，以东方哲思为墨，终于在中国绘就了一幅“全球艺术村落”的理想范本：既根植于本土，也面向世界生长，以其开放包容的生态，吸引全球目光与共鸣。

这，正是养云献给世界的答案：真正的理想村落，不在远方，而在我们与自然、历史、艺术深情对话的当下。