德国建筑师Astoc在杜伊斯堡完成了一座修道院的扩建工程，入口周围的墙壁像折纸雕塑一样折叠。

哈姆伯恩修道院在十二世纪被神圣化，并在其历史上被多次改变。

最近的增加是面对白色石膏，并创造了第三边缘周围的私人庭院花园。

一扇大的三角形窗户突出了一个高度，而入口处的一堵玻璃墙退到了正面。

瓷砖覆盖了修道院倾斜的屋顶，并包裹在远处的墙角。

新的建筑包括一个教堂为合唱祈祷和一个食堂共用膳食。

Dezeen档案馆的其他供礼拜用的建筑包括一座用彩色玻璃板打孔的教堂和孟买的一座寺庙。

摄影作品是克里斯塔·拉琴迈尔。

以下是Astoc的更多细节：

延长杜伊斯堡哈姆伯恩修道院

在像杜伊斯堡这样的工业城市中发现一座繁荣的天主教修道院，这可能是个意外。然而，哈伯恩的城市地区却与那些被萎缩的重工业所主导的地区大不相同。汉伯恩现在的圣约翰修道院遗址早在一千多年前就已经有人定居了。它的教会历史的开始，标志着汉伯恩庄园捐赠给科隆大主教，条件是在那里建造一座修道院。这个小教区教堂，从九世纪开始就已经在庄园里存在了，后来变成了一个修道院教堂。增加了一个罗马式的修道院，把修道院的各个建筑连接起来，其中北翼至今仍然存在。修道院教堂于1170被封为圣，把它提升到修道院的地位。在世俗化进程中，这个头衔于1806被废除。在第二次世界大战期间，这些建筑物大部分被摧毁，但似乎是在藐视，在1959被七个兄弟重新安置。在1994，建筑群恢复了修道院的地位。1972，在科隆的建筑师汉斯·席林的设计中，增加了一个三层楼的扩建，以提供住宅和办公空间。

今天，有二十五位教宗是修道院的一部分.随着哈伯恩的订单每年都在增加，需要再扩建一栋大楼。客户希望该建筑‘表达一个典型修道院的典型理想之一，即“Communio ad Introa et ad ad Extern外”(“社区内外的社区”)。ASTOC的设计遵循了修道院前人的原则，他们有意识地、有意地将寺院社区生活与牧师和传教士的服务结合起来，在修道院内外建造社区。

这座新的长方形建筑缩小了庭院花园第三面的空隙，这座花园以前只被两面围住。在此基础上，社区内的多层建筑增添了一种自信和新的当代品质。这座新建筑采用了用柱子作为走廊区域线的原则，中世纪的南翼和汉斯·席林设计的延伸部分就是这种情况。这座白色抹灰的新建筑的不规则几何图形似乎被折叠起来了。这些褶皱使建筑物能够巧妙地对城市发展和几何准则作出反应，这些准则是从场地的形状和周围现有建筑物的连接高度衍生出来的。

新建筑内的空间满足僧侣社区生活的所有要求，其中包括在寺院教堂的食堂和合唱祈祷中的联合用餐，需要会面和交流的场所和空间，以及用于沉默和礼拜的场所和空间。前僧侣把僧侣社区的内在生活与外在的牧歌关怀结合在一起。这一点在汉伯恩也很明显：就在隔壁是修道院高中、修道院研讨会和会议中心、圣约翰医院和修道院公墓，它们都埋藏在圣约翰的老教区和附近的教区，也是佳能的表演场所。

除了住宅的侧翼，新建筑还提供了一个圣室、办公室和一个娱乐室，里面有通往花园、谈话和团体空间、露台和露台的大门。不同的功能都被安置在一个共同的屋檐下，而空间则围绕着礼拜仪式的小径组织起来，每一条都有自己独特的建筑：在一楼，一个历史性的受难群体视觉上通向延伸的建筑，引导眼睛和随后的空间运动。

从现有建筑物出发，这条小路从罗马式修道院(和修道院教堂)通往长方形建筑的狭窄一端的小礼拜堂。这个小的垂直上升的圣室，有自己的走廊，面向东方，允许清晨祈祷时的晨光。按照内外紧密相连的前提，礼拜堂可以从三个方面进入：修道院内部、公墓和街道或邻近的学校。它也可以用于葬礼服务，团体服务与学校课程，或天的静修。因此，整个修道院综合体位于两个神圣的空间之间，这两个空间相互连接，并通过修道院的修道院。

这两层楼的性质比较私密。在这里，鲍尔斯夫妇沿着一个双层的内圈排列.一个金色的前墙作为动态形状的对角线表面的光学顶点来描述这个空间。

这座新建筑延续了相邻建筑花园边的一排排柱子，但它呈现出一种与众不同的面貌，它的白色抹灰正面与邻近建筑的红褐色砖块形成鲜明对比。这座新建筑有一个平顶，里面和外面都浸透了一种温暖的古董白色调，让人想起了普罗孟斯普林斯骑士团长袍的颜色。白色的表面由橡木门和地板、涂有涂层的混凝土以及入口一侧的金属和玻璃正面补充。

扩建的建筑灯火通明，充满了光线，正如阿尔伯特院长所说，它被理解为“先锋派对生命的承诺”的象征。在他们所有的行动中，他们努力确认复活的基督与死亡的黑暗形成对比的生命。

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