初夏之际，DECO受邀来到九寨沟，体验一家全新问世的奢华度假酒店：全球第六家及中国首家“丽思卡尔顿隐世酒店”。因地制宜、顺应气候与山貌的设计，令人沉浸在川北山谷一片遗世独立的藏羌村寨中。

正如酒店之名“日赛”得名于藏语的“村寨”，丽思卡尔顿隐世这一最新力作隐于山谷中，与当地本土村寨彼此对望，仿佛早已存在于这片大地之上。由品牌携手数次、深耕酒店设计的WATG事务所操刀建筑设计，室内则出自印尼酒店设计之父Jaya Ibrahim之手，也成为Jaya遗留在人世间的最后一件作品。

背后遵循自然的设计力量、延续本土民居的设计思路，也带人深切感受到九寨沟与古老藏羌文明的魅力。这份山谷中的栖居，是与大地的重新对话。

临近隐世酒店的中查沟，绿意盎然的山脚下随处可见休憩的马匹。

玛尼石堆是朝圣之路上常见的景致，人们用随地发现的石块堆叠起山堆，一点点堆垒，伴随吟诵越垒越高——堆筑而起的亦是信仰与希望。

当我们抵达九寨沟的日赛谷丽思卡尔顿隐世酒店，由87座客房别墅组成的群落安谧地匍匐在山脉上，继承当地民宅形式的建筑与花园石墙，也令人想起玛尼石堆的符号化意象。从石墙、木梁屋顶再至贯穿始终的吉祥纹，“隐世”的这片新“村寨”可谓一场对藏羌文化的建筑循迹。

九寨沟区域，名为“波日俄寨”的当地村落与隐世酒店彼此对望。

作为丽思卡尔顿隐世继泰国、墨西哥和日本等地之后的第六家隐世酒店，整个项目从选址、设计至竣工历时十年有余。时间回到十年前，担纲建筑设计的WATG事务所来到当地，随处偶遇藏族人热情招呼、在3天之内从晴转雪的骤变天气，都令设计师们记忆犹新。

在建筑师眼中，当地民居体现了一种原生的设计智慧，譬如园区中随处可见的铺就石板瓦的三角木屋顶，却也可见为适应日照角度而立的垂直屋顶——这些观察成为启迪，都在酒店建筑的设计中转化。

酒店村落中错落有致，主楼建筑之下是以独栋别墅组成的客房区域。

“亲临项目所在地的土地始终是我们的设计起点”，Chiara Calufetti-Lim, WATG的建筑总监谈起设计历程，四季宜人的栖居成为核心。每座别墅拥有标志性的石墙底座，客房则位于底座之上。在当地，这种底座结构既适应地形，同时可用来贮存杂物。“基于季节特性，别墅的布局从相对松散调整到趋向集中，让寒冷的月份更保暖，减少客人至大堂的距离及时间；同时为了尽可能让每间别墅都拥有一览无余的山谷景色，所有屋顶设计保持一致，底座则结合山势作出针对性调整。”

酒店依山而建，以石板瓦铺就的三角木屋顶低调地隐匿于自然之中。

位于客房周边户外的“缘定门”，圆拱形门廊以石片筑就，可供客人户外休憩茶歇，亦成为别致的取景框，同时也是酒店户外用餐体验项目“赏味无限”餐饮体验地点之一。

走过青稞丛生、格桑花草遍布的园林，其下可能就是石墙铺砌的通道，高低错落的地势被灵活利用。酒店景观由与丽思卡尔顿合作多年、来自爱尔兰的景观设计师John Pettigrew操刀，这位重视“水”的设计师也为大堂前景开辟出潺潺水景。而来到客房，室内设计出自一代宗师Jaya Ibrahim之手——三组“识自然”的设计方通力合作，共同实现对大自然的致意。

走进别墅，一扇小巧的木门引人入院，仿佛山谷居民信步归至自己的家。院子被当地树枝与稻草紧密编织出围墙，独立庭院这一巧妙的设计不仅有益私密性，也让短暂的居住愈加本土化——“在当地村寨中，羌族人会在楼屋前后种上花草”。

图1:背靠青山的客房别墅入口处，木门引人入院。

图2:围合客房院落的草墙，以当地树枝与稻草紧密编制而成。

在客房中，当地常见的片麻岩石堆筑起石墙主体，墙体上部则是当地民居常用以隔热的夯土墙。三角屋顶木梁向屋外继续延伸，形成遮蔽日晒的屋檐，也有益雨季排水。对木材细腻的处理方法随处可寻，在走廊等公共休憩区，平砌木板或以弯曲木工艺打造的梁柱都流露出工艺的甄琢。

木质门庭与矮墙营造出每间客房独立的私密感。

左图：青山环翠之中，客房中的下沉庭院以石材与青砖构成；右图：从庭院看向客房内。

坐拥三间卧室的客房院落内，无边泳池之外可尽览山峦叠翠。

客房卧室，设计师Jaya Ibrahim将藏羌汉风格融合的室内设计倾向与极具个人气质的家具并置其中。

客房卧室一隅，充满藏羌文化的传统家具与纹饰随处可见。

Jaya Ibrahim一系列遍布世界各地、深入人心的设计都在回应各地自然风貌，同时通过酒店设计传达并塑造了一种“泛亚洲”的自然观。这次客房的设计在延续其对称的章法之余，也悉心考量了墙梁与窗户的尺度与装饰，将普世的中国意象渗透其中。

由客房玄关通过客厅望向户外山景。

客房内下沉泡池，使用时住客观赏窗外景色的视角低于平常，更加沉静。

有趣的是，在客房中会发现羌族的石器、汉族的原木与藏族图腾，民族文化的融汇也在其中表达——对大自然的理解正是共通的本源。

客房中客厅一隅，墙上艺术作品来自艺术家Pema Rinzin，其作品与西方艺术家有着相似饱和度与色调，又结合了传统藏族的色彩和艺术形式 。

首尾相通形成无尽之环的吉祥结，在佛教中是达摩之网，暗喻圆满具足。历经唐明时期汉藏交融的符号变体转化，从藏族帷幔至三足炉瓷器，吉祥纹成为东方的经典符号之一。

酒店大堂，木质梁柱结构呈现中式建筑独特的气度与对称性。

在酒店中，这一永恒符号也成为设计的隐形暗号，如一个抽象的指引。在客房，基于吉祥纹的床头饰纹奠定藏羌族印象，图案同时跃现在地毯与楣梁上，在公共区，吉祥纹图形则转化为隔墙结构。

图主1:楼电梯间一隅，随处可见的藏羌风格的地毯与装饰品，和极具Jaya风格的家具并置于空间之中。图2:主楼连廊区域极具木质温润感。

主楼楼梯间区域，以紫铜为材料制作的树叶装置艺术品，以人工锻打、錾刻的方式完成，呼应了酒店稀世罕有的自然景观“山、林、云”，旨在将户外绿意引入室内。

从设计的形意到宾客服务，藏羌文化都被酒店充分吸收其中。入住时，每间客房别墅提供“一对一”的管家服务，你大可亲切称呼管家为“涅巴（གཉེར་པ།）”，在藏语中即“管家”之意。

大堂吧区域，高耸的建筑结构中央悬吊着充满藏式风情的梯体烟囱。

酒店的三座餐厅刻画出三种山谷意象。“彩林轩”中餐厅将中查沟的景色收入眼中，被悉心雕琢的木质梁柱撑设起通阔的屋顶。

位于主楼二层的中餐厅彩林轩，因其独有的丰富多彩的森林景色而得名，客人在用餐时可欣赏到不同季节的森林美景。

彩林轩的出品取材当地特色食材，并对本土经典川菜进行创新。

“波日木居”全日餐厅宛若当地的木屋，木柱结构从屋顶延续至隔墙，在被木材包覆的空间中，本地食材结合东南亚香料，也呈献了泛亚洲美食。

全日制餐厅波日木居门口休息区，墙上的艺术品由棉线和牦牛毛手工编织而成，灵感源于藏族妇女传统服饰中的“邦典”，意为围在腰上的衣饰品。

图1:位于主楼一层的“波日木居”全日制餐厅与特色餐厅“蒙塔尼亚”相互连通。图2:特色餐厅“蒙塔尼亚”包间内，吊灯上的镂空纹饰亦富有藏羌特色。

而在独辟建筑的SPA水疗中心，室内恒温泳池转化了无边泳池的形式，一幕通体开阔的落地窗也将窗外高山收入眼中。

日赛谷水疗中心建筑外部，院落内伫立着Lha石柱——由不同大小尺寸的石头层层堆叠在一起，每一块石头都代表着精神成长的各个阶段和启迪的程度，这种形式提醒观众生命的无常，藏语中被称为Lha。

室内泳池一侧立面由片片狭长的落地玻璃组成，客人使用时可饱览山峦美景，亦可远观山对面的波日俄寨。

更衣室内泡池。

如果说天然草药也是羌族文化自然崇拜的又一分野，酒店也在理疗中采选当地中草药、应用传统疗法，丰富的体验与当地信仰一脉相承。

位于水疗中心一层的理疗室，服务融入当地藏式风情。