一条（id:yitiaotv）

王欣是中国美院的老师，

去年5月，他接到了业主老马的委托：

把杭州一间再普通不过的60平米酒店式公寓，

改成具有中国文人情趣的房子。

在60平米中造出了8个空间，

2.7米的高度里，设计了15种高差，

在极小世界里创造了数十种的游玩方式。

“我坐哪里，我站哪里？”

王欣专门把《韩熙载夜宴图》里

优雅的古人抠出来，做成效果图，

如何优雅地坐卧、站立。

现在，老马几乎终日足不出户，

喝茶、玩石头、把朋友喊来聊天……

他还计划，邀请各路文人来做雅集，

然后把谈话一一记录下来，

做一本仿宋代《洞天清录集》的书。

老马是安徽灵璧人，从十几岁就开始研究石头，收藏的赏石大大小小加起来有好几万块之多。

他在径山有10亩地，想做一个园林给石头安家。听说我研究的是中国传统园林，就跑到美院找我，希望给他做设计。

见到我之后，他决定先把10亩地的事情放一放，把他在杭州良渚60平米的工作室拿出来，希望我来小试牛刀一下。

良渚文化村位于杭州市区的西北边，居住密度不高，空气也好，不少杭州人选在这里买房，把这里当成自己的第二居所。

原本的房间是标准的酒店客房，比普通的住宅楼还要无趣。一间大床房附带一个洗手间，窗外是20平米的露台，一眼便能望到头。

老马8年前买下这里，一直当做自己的工作室。我首次来看的时候，被这里的简陋和拥挤吓了一跳：房间里只有一张桌子、一个货架，上面塞满了大大小小上千块石头。

我跟老马商量，干脆把关于石头、山水的理念直接搬到家里头来，在室内营造出一方天地，给它起名为“小洞天”。

仅容一人通过的洞口背后，

小洞天的入口，在一条非常无聊的走廊里头。两边是一模一样的房门，唯有这扇小门显得特别，指引着客人走向一个关于中国的小世界。

小小的一个洞，入口仅跟人一样高，每次进来都要小心低下头。

钻进洞之后，首个印象是万千层次、无尽深远。

步入洞口，不能直接进入房间，而是要往下沉，走过一条“山路”。路的尽头有一个转折，才会发现整个“洞府”渐渐打开了。

进入洞天的中央，是一个广袤的盆地，闯入一场山中雅集。这是首重天。

穿越盆地，打开书房的八扇隔门，见埋山书房，山月挂檐，这是第二重天。

书房后面是茶室，茶室与中央盆地隔着洞遥相呼应，这是第三重天。

从茶室出庭院，有“金屏”、“碧松”，视线可以远眺到院外，这是第四重天。

以画意重塑现代人的日常姿态

“小洞天”建好之后，很多人一进来就问：“我应该坐哪里、站哪里？”

我认为，小洞天里的生活，应该跟现代人的日常生活不一样，于是做了10张有些特别的效果图，把五代十国时期南唐画家顾闳中《韩熙载夜宴图》里的人物，放进了这些图纸里，去点醒这个空间的使用方式。

会选择《韩熙载夜宴图》里的人物，是因为他们不仅长得美，衣服、动作也很美。这种美不是做作的，它是真实的，能跟小洞天里的场景产生完美互动。

小洞天里没有家具，整个地形就是一件巨大的家具。来的客人可以坐、可以倚着、躺着、甚至是斜靠。我鼓励大家参考效果图里古人的姿势，当然，你也可以自己发明合适的姿态。

我觉得，现代人是没有多少礼仪感的，我们不知道手应该放在哪里，不知道怎么注意自己的坐姿。

进入小洞天的那一刻起，你就是洞中人、画中人，是传统诗意审美情境当中的一个人，衣服、坐姿，甚至一举一动都要匹配这个空间。

“十屏八远”，用园林构造一个小世界

小洞天有特别的结构，我把它归纳为“十屏八远”。屋子里没有传统意义的隔墙，我用十个屏风划分空间。

十个屏风，依照横列和纵列分布在屋子四周，它可以是一面墙，也可以是一扇窗。当你以为到了一个空间的边缘，实际上另一个空间开始了。

比如说，书房的背景是一种屏风，披檐下有月亮闯进了读书的画面，这个屏风变成了读书的背景，人可以坐在檐下与月亮一起读书。

卧室的窗户，也是一种屏风，整个卧室是一个山殿，它形成的这个立面是毛玻璃的帐子，晚上灯光从里面透射出来，就像一个发光的屏风。

中央的盆地，是一个开阔的聚会场所，躺在这里，向四周环视，能够看到八个方向，我把它叫做“八远”。

环顾四周，可游“八远”

“远”是中国山水画空间构造的基本语法，宋代的郭熙这样定义:“山有三远：自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。”

躺在中央的盆地，由近及远，由高及低，可以看到八个不同进深的风景。每一个“远”后面都有来路和去向，分别对应着玄关、阶梯、高榻、卧室、书房……它不仅是距离上的远，也是时间和维度的远。

榨干每一平米，八个空间八种风景

我们榨干了这里的每一平米，每一个地方都没有被浪费，2.7米的高度里，一共有15种高差。在这里吃喝拉撒睡，完全没有问题。

细数的话，小洞天有八个空间。首个空间是在入口的转折口，我把它叫做“待合山路”，是一个等候空间。

第二个空间是一个睡午觉、小憩的地方。我们在盆地的上空设置了一个“天宫”，好像仙人的眼睛，拨开云雾在关照这个小小的世界。有一张高塌，可以在里头午睡，我把它叫“天宫照远”。

卧室，不是传统卧室的样子。我做了一个山台上的卧殿，里面没有床，就好像是钻入一个橱柜，将自己包裹起来藏在温柔乡里，叫做“眠山之远”。

第四个空间，是一个“满园春色”的卫生间。推开门的时候，好像是春色扑面而来。

书房是第五个空间。读书时要避免干扰、埋头苦读，将自己围在书山里，坠入山谷里埋头读书，所以叫做“埋书之远”。

第六个空间是与庭院相接的茶室。而茶室的一侧墙上开了一个扇形的小洞，适合老马内观静坐，是第七个空间。

第八个空间，是所有七个空间汇聚到中央的一个空间，它是中央的一个洼地，没有一个特殊的界限，喝茶、烤火、聊天，就是大家聚在一起的地方。

因为没有房间的概念，所以也不存在所谓的走道，来的人可以自由选择走的路线。仅卧室就有三种进入的方法——可以跨过书桌、登上山台进入卧室，睡醒再从窗户爬出来，完全不用按照规则。

中国的好山好水缺少好房子，

希望“小洞天”可以填补空白

我们当初给老马看设计图纸的时候，他很震惊，同时也充满疑问，“这样做会不会太密？做完会不会很拥挤？” 从材料、细节甚至到高差，他都有种种质疑。

老马只好天天守在这里盯现场，甚至看着工人钉钉子、做榫头、锯木头，把工人盯得都发毛了。

施工快结束的时候，老马终于放下心来。他不仅拥有了一个工作室，也获得了一个独立居所。

我从他上千块石头中选了九块，按照主次摆放在不同的空间。

有的石头像人一样蹲踞在廊下，有的是在山路的转弯处，好像在等待一个人，有的像徽章一样嵌在屏风中，作为家徽的存在，还有些是跟人同坐在一个坐榻上，可以说是千姿百态。

现在，他基本上终日足不出户，在这里看书，或者是找朋友来聊天。

这个空间多的时候能容下二十几人，可以开一个小型讲座，大家听累了可以倒地就睡。

我们还有一个计划，请当代文人来小洞天做雅集，在洞内讨论山水、赏石，然后把谈话一一记录下来，做一本仿宋代《洞天清录集》的册子。

小洞天完成以后，也有人提出质疑，觉得我们抠出夜宴图中的人物，只是为了表达表面的审美。

“洞天”是一种臆想的营造方式，小洞天，即是把一小块山石变形放大，可入住、可观游、可生活。

小洞天不是一个“用”的空间，而是一个“玩”的空间，它没有一个确定的功能，也无法按照惯常来评价，是一个重新发现生活情趣的空间。

其实，空间是一个领导者，能把我们的生活、起居都带起来。我们要向古人学习，原来正确的走路、起立、坐下、端茶应该是这样的。

中国的山水和乡村，普遍缺乏一个具有中国特色的建筑空间和景观空间。我希望小洞天的出现，可以填补这样的空白。