东庄—西域建筑馆位于距乌鲁木齐市30多公里南山的托里乡，之前是六十多年前盖的荒芜粮店。
为了保护草木不再损害，建筑在原有基地上搭建，与环境十分协调，坐北望城、朝南近山。

远远望去像是山上滚下来一块灰白石头，既不碍眼也不张狂。
安妥而立于蓝天烈日、沙漠戈壁、亚欧腹地的旷瀚地域，全然没有城市建筑的炫丽与秩序、教化。

这座建筑之所以称为“东庄-西域”,是因为位置对大多数中国人来说，被称为“西部”,
而西方人却称为“东方”,所以很难界定它到底是东方还是西方的建筑。

亘古以来天地山水为底图的设计建筑，是一件很永恒的刺激。
山里下来的河沟两侧是哈萨克族牧民世代冬暖夏凉的“转场窝子”,
建筑馆被动地亲贴着草地，牛羊时不时地“闯入”院内,转一圈纳会凉。
老乡们走累了、孩子们放学了也会在此休憩、嬉闹一会儿，村里的人叫它“洋毡房”。

打开屋顶穹壳但见星星月亮洒落房中,
细听燕儿呢喃，看天地一片。

西北角先前有许多燕窝，故利用楼梯、水箱间之上,
特意为燕儿回归种下花草做了南向敞开的“鸟巢”。

施工前将老粮店院内二三十棵苹果、沙枣、榆树腾挪到村小学广场的东南角,
主体完成后“哪来哪去”算是落叶归根的乡愁。

博物馆的一部分设计为一间包含私人艺术画廊的客房，另一间则是向公众开放展示的区域。
传统的建筑材料和技术的使用，使建筑成为了在传统上上有意识的整合和该地区的日常现实体现。

这不是一种变化的复杂，而是一种设计的简单。

厚墙、小窗抵抗着烈日辐射和冬季保暖，水泥、沙子,
不得不用的钢筋和尽可能少用的玻璃，构成了整个空间,
既是生态的保护也是对资源的尊重。
用传统技术空心墙、干打垒、土坯、石块砌筑的原理和方法,
来构筑牢靠、简单、实用的建筑。

关注材料本身的肌理来展现表皮、非既定的空间形成具有整体“自然信息”的完成度,
尊重数据框架生态循环体系的设计，体现出当地生活的多样性、随意性、模糊性，并赋予其自由、自在、自生的动力。

东庄是个“透明体”，内部含糊楼层概念，
具有不确定的多种与多重适用的可能性，空间组织上下左右互通互联,
并与自然环境形成顺风雪、挡风雪的形体流线以及采光、通风的有机利用,
与外部空间“凹凸”镶嵌的契合,
按需凿琢挖出来原有的和“创造”的空间并被劳作者使用,
一个“和”与“器”的理念成为环境的建筑。

在设计师和当地23位阿图什小伙的努力下，墙砖和地砖的纹理已经完成。
为了纪念和尊重，设计师们在“五星”红砖上抚摸并刻上了他们自己的名字。

北面墙体被加强，以抵御强风。
东边小河、小寺、小山好看便开了敞口露出蓝天白云。
南向青山绿树、牧家炊烟、阳光灿烂、水壶灌满、惠风和畅。
直梯露些格架、做一内院喝奶茶、嗮太阳想来不错。
西侧斜阳透果树、小溪静流淌、路人把家归甚是温馨。
人们可以打开天窗，拥抱天空的星星和月亮，观察星空的浩瀚，倾听燕子的莺啼。

不确定性设计理论是几十年来西方建筑设计的经验，它不仅要求工艺，而且要从灵魂的深度和尊重自然空间的感受中吸收思想意识的变化。根据不确定的设计理论，一幢建筑被比作土豆，土豆的种子被切成不规则的碎片被埋在地下，所以没有人知道它们会长多大，看起来像什么样子，然而它们始终会长大，并认识成为真正的自己。

马铃薯在自我浓缩后，有其自身的形象和天然的皮肤，这是由于内在生长的需求和来自土壤的外部压迫和束缚。这个不确定的理论试图给这个空间一个自我的“空间”，这个空间充满了空气、阳光、气流、湿气、热量和寒冷、雪和雨以及与拉伸有关的无数的原因和影响。最后它们顺应自然的存在会引申出关于生命和繁殖的话题。

可靠性、连续性、非功利主义、自然观、环境的开放观、空间的自由和用途、材料的简单性、工艺和成本，以及最原始、最基本、最简单的“空白”的表达，都是东庄博物馆设计的基本思想和行动原则。

东庄—西域的设计原则：
1. 结实，足以防御暴风骤雨、抗沙尘遮挡紫外线和耐久；
2. 建筑不是财富和技巧试验的场所，贫困地区更是如此，取用当地材料、民间工艺、适用技术；
3. 漂亮不是美，即便是美也与时尚常常擦肩而过。顺眼顺心、适应性强、一能多用就是好建筑，耐久性就是历史性就是标志性就是乡土；
4. 沙漠腹地的房子归顺自然、自生自灭便是安好；
5. 灯不是光，靠投入产出的东西依赖太多，太阳和月亮才是真正的灿烂和可靠；
6. 空间内外同质性，流动与凝滞互为因果，空间本来就存在着；
7. 射线般设计、建造、使用建筑的流程，是个“对象”，建筑本应是个循环过程，我们只是用了其中的一截，历史便是一段一段的积累和学者的撰写而就的。