空间的情感体验 任何一种设计作品都会透露出它所支持的心理及道德态度的印记。任何设计对我们诉说的正是那种最合适存在的生活方式。就空间本身而言，设计为我们提供了一个满足功能场所的同时也发出一种希望我们成为特定某种人士的邀请。 设计在很多时候是我们的情感代言人，设计表达出我们的情感感受，这种感受是由设计师与受众共同完成的。我们对空间的的感受来源与对情感与细节的关联能力，来源与对自己所生存世界体验的深刻程度。 情感体验的产生与表达 在设计创作中，需要获得怎样的情感体验来源于设计对空间的情感定位的把握、形式语言的创造以及文化意向的表达。情感体验的产生、程度等与对空间表达出的文化意向与认同有着直接的关系。 以亚厦五云谿的设计创作为例，我们试说明情感体验在空间创作中的产生与创造。 情感定位 要获得怎样的情感体验，是要有一定的预设的，这种预设，就是对空间情感的定位。它来自设计师对空间的理解，也是来自对文化的思考。从空间功能上的需求到精神上的需求，在深入到文化上的需求，这是一个由浅入深的过程。在五云谿的空间中，由电梯厅、走道、接待、餐饮、会议、会客等逐次展开，整个空间在情感上是相对平和的、含蓄的。因此，我们用一种相对克制的情感去表达空间。如果用传统音乐作比喻，我以前的一些设计，更多的像古筝，音乐华美动听，是属于显露的、动感的一类。而这一次的空间，则想多表达些内心的东西，有一点像古琴或萧，用一种内敛的情感。当然，并不是白描式的寡淡手法，克制的情感也不是冷峻的理性，不似《阳关三叠》的沉郁垂情，而像《列子御风》般的清新恬静。这种表达，也来自于我对中国文化尤其是士大夫文化的一种理解，儒家的“发乎情、止乎礼”，道家的静功养心，静定生慧等。在中国传统文化中，有一个很大的特点就是顺天道及人道，礼就是一种等级，一种克制。 设计语言 抽象的情感需要借助具象的形式语言表达。每个设计师都有自己的设计语言，不同的生活经历，不同的教育背景，不同的性格以及对文化的不同理解都会造成形态各异的语言体系。但有一点是共同的，就是对文化的表达与思考。当然，从语言上看，有直白豪放的，有含蓄婉约的，有朴实率真的，也有理性冷峻的，并且在同一设计师的作品中会有着不断地变化。在五云谿的空间中，基于这样的一种空间情感的定位，设计语言的提炼与梳理也就有了相应的调整和变化。我在创作过程中，克制自己对过度装饰与繁复造型的追求，同时也要抵御所谓“纯净”与“极简”的诱惑，用一种“中庸”的态度组织自己的设计语言。 首先在空间布局上，以传统的中轴对称为主要形式，表现传统文化中的雅正，这也是我在空间布局中的常用语言。于此相联系的是造型上的一种重复与阵列的布局。无论是柱型的阵列还是其他装饰造型的重复，都有助于上述空间情感的强化与渲染。单个形体的简洁与细节的变化相统一，形体上方中带圆、直中含曲是形体塑造的特点。以传统手卷、画轴为基本装饰原型，承载空间艺术形态。色彩上采用深色为底色，结合深、浅木色、金色、蓝绿色，营造含蓄、沉郁中见富丽的感受。材料上以木质、石质等常用材料，琉璃、砖等传统材料以及金属、透光亚克力等现代材料相结合，强调材料的对比与协调。 文化意向 情感体验作为一种带着感觉的预想，主要是以视觉形象来完成的。因此，形态的塑造与色彩、光影、材质等的运用都有助于完成设计预想的感受。而设计对形态的加工与创造，营造出相应的意象，则为我们的情感体验提供一个明确的方向和途径。而在整个设计中，对于形象的创造与加工，是否能产生设计所预想的情感体验，除了形式法则以外，文化意象的创造就是一个尤为重要的内容。任何空间的风格和特征，都是由当地的自然条件与历史条件共同塑造形成的，人在自然环境与社会环境中生活，我们把这些感知、情感和意象融合在一起，创造出与自然人文环境相协调的空间，使人唤起过往的情结，产生文化认同和心理归感。而文化因素的抽象性与复杂性，就需要通过符号、造型、色彩等一系列的加工成具有文化意向的视觉形象来进行表达。 文化意向的表达与认同 在亚厦五云谿的空间设计中，我试用多种方式来营造空间的文化意向。 从空间入手。空间中吸取传统建筑和园林的设计手法。如走道上的装饰柱阵列与重复，会议室月亮门洞的透景与借景，会议桌与月亮门洞的穿插关系等。尤其是在处理走道关系时，设计通过装饰柱阵列关系的转向，形成走道的虚实穿插关系，解决了走道过长过直的弊端，丰富了空间变化，也凸显了空间的文化意向。 从造型入手。造型上的简洁与细节的变化，以及形体上方中带圆、直中含曲等，均是对传统文化“含蓄”特征的表达。而在整个空间序列中，设计提炼了传统手卷、画轴为基本装饰原型。例如在餐饮包厢中，顶面仿造画纸的形态，主体平面，卷边剖角的形式，与墙面的卷轴装饰形态形成穿插关系。在贵宾接待室中，则是以更具象的形态贯穿顶面及主背景墙面，形成明确的意向特征。而在走道墙面上，由简洁的矩形造型结合小方形斜面凹形体，配以灯光效果，形成具有现代感和形式美的纸张形态。而在造型的细部处理上，也重视传统的意味。如走道墙面与装饰柱体的嵌套关系，书柜与隔板的收口造型，地面木地板衔接的铜质锥形连接件，柜门把手与门拉手，地面铺装变化等。在一些空间的细部造型处理中，如顶面花格、装饰层板、壁龛细部等区域，提炼传统元素，形成直中含曲的形态。 从材料入手。用琉璃等传统材料营造文化意向。琉璃是一种传统特色和文化感较强的装饰材料，在接待区背景，设计采用琉璃隔扇纹样与国画山水结合的手法，相互叠加，形成具有传统机理纹样的国画山水图卷。而在会议室背景中，琉璃则设计成水纹的形态，与国画相结合。当两种形态相互叠加及透射时，所反映的关系更为复杂，透射出的文化意向也就更为丰富。在休息区，墙面则使用了现代材料铝板，因此采用打孔形式形成水墨山水壁画，根据孔的大小、疏密表现墨色的浓淡，极具变化。有一些空间则是材料与造型符号相结合的手法。如会议室的月亮门洞造型，采用木质（传统材料）与不锈钢（许多材料）结合的做法，表达当代文化与传统文化的碰撞与融合。而在电梯厅顶部，则采用透光亚克力制作成瓦片形式，吊装在空中，形成传统屋顶的形态，也是传统形态在当代空间中的一种表现。 从色彩入手。基于空间的功能属性与情感特征。设计没有采用常见的黑白灰色调表现空间的传统文化意向。而是从传统青绿山水及景泰蓝、成华斗彩瓷器中吸取灵感，营造含蓄、沉郁、富丽的色彩感受，使得空间具有生活的温度。 从灯光入手。通过光环境的设计营造空间的情绪，烘托空间的文化意向。在各个室内空间中，直接照明是以满足功能需要为主，各种间接照明则是营造空间气氛。设计中采用反光灯槽、透光材料、反光材料等，配合平面、曲面形成丰富的灯光效果。 从艺术品陈设入手。艺术品是空间文化意向的点睛之笔，具有明确、丰富的文化指向性。在五云谿空间中，不但设计了相当数量的国画、书法、雕塑与瓷器等传统艺术作品，也设计了一些皆具现代感与传统文化意境的装置艺术作品。 需要说明的是，上述的这些手法，比不是以一种单纯的方式表现的，通常都是以多种元素相互交融，相互渗透。这使得空间的文化意向变得更有意味，也使得这种情感体验具有更大的解读空间与更多元的解读角度。 结语 综上所述，空间的情感体验不是空穴来风，它是建立在文化选择的基础之上。而文化意向的加工与创造，才能使空间拥有一种富含诗意的精神品质。空间的精神内核是文化，受众的情感体验是文化认同的结果。在科技发展的当下社会，生活的便利性与高科技并不能改善人们的心理归属感，而消费社会下的空间设计，更是将个人欲望推向高潮。如何在设计中寻找自我，就需要我们重新审视自己的文化源头，在传统和历史中寻找自己的定位，创造出符合本民族的生活方式。 参考文献 [1] 《室内设计创新思维与表达》任文东，杨静 著 沈阳辽宁美术出版社 2015-05 [2] 《设计的语言》[英]迪耶·萨迪奇 著 庄靖译南宁广西师范大学出版社 2015-02 项目信息 项目名称：亚厦五云谿 设计单位：中国美术学院国艺城市设计艺术研究院 设计主创：谢天 项目地点：浙江省杭州市西湖区沙秀路 99 号 项目面积：2950平方米 项目摄影：金选民 谢天 中国美术学院副教授 中国美术学院国艺城市设计研究院院长 浙江亚厦设计研究院院长 中国建筑装饰协会设计委员会副主任委员 中国饭店协会装修设计委员会专家委员 中国房地产协会商业地产研究会研究员 浙江省建筑装饰协会设计分会轮值会长 浙江省创意协会设计产业委员会理事长 2014（首届）中国设计年度人物 2014中国室内设计封面人物 2016杭州G20峰会主要场馆总设计师 2018上合组织青岛峰会国宴中心室内总设计师

谢天 园林 山水画 借景