田野礼拜堂是由来自伊利诺伊理工学院芝加哥建筑分院的学生先锋设计营造工作室设计并建造完成的。礼拜堂为德国Boedigheim的一个普世教会教堂协作小组建造。项目由Frank Flury教授领导，并得到了Ecker 建筑事务所（位于德国Buchen）协同工匠、义工和Odenwald/Bauland（Baden-Württemberg北部的一个乡村地区）的当地民众的公益支持。

设计的任务是创造一个精神的场所。对于这个项目，Flury教授给12个分别来自阿拉巴马、阿拉斯加、加利福尼亚、佛罗里达、爱达荷、伊利诺伊、田纳西以及中国的学生下了这样一个定义：“一个跨越教派的礼拜堂，一个给人们寻求神祇的空间，一个安静自省的地方，同时也是一个供徒步旅行者、自行车骑行者歇脚的风景迷人的地方。”

2008年一月Moser-Feesche 牧师联系了Ecker建筑事务所表示了建造教堂的意愿。他没有资金和财产，也没有得到他所在团体的支持。然而他对于这座房子是什么和在哪里建却有着明确的想法。

Dea Ecker 建筑硕士毕业于伊利诺伊理工学院。他的同窗及好友Frank Flury在伊利诺伊理工学院任教授，并在芝加哥的建筑分院设计营造系带领一个先锋工作室。在和牧师探讨了这个设计营造项目的可能性之后，Ecker夫人联系了Flury教授。项目的构想与他的工作很合适。Flury的工作室在美国设计并建造过多个迥异的项目，并收到很好的社会反响。这算是伊利诺伊理工学院学生们第一个亲手参与一个国际项目的合适机会。

2008年12月Flury教授来到Boedigheim进行现场踏勘，并跟牧师探讨项目适宜。项目启动会晤确定了项目任务内容：Flury需要指导建筑的设计与实施，Ecker建筑事务所需要同当地官方交涉取得必要的建筑许可， Moser-Feesche牧师 负责获取产权并组织社区义务劳动以完成项目。

2009年1月，Flury把这个项目引入设计-营造系教学工作当中，得到了热烈的反响。在后来的3个月中12个学生发展了3个设计方案。2009年3月，这些方案以个人身份向Buchen当地政府及Boedigheim市民作了汇报。在漫长的讨论过后，两个方案被选中进行继续深化，并由Flury教授负责最终方案的可行性。有了Buchen市民捐献的木料，“来自芝加哥的教授”和“一个有想法的牧师”呼吁大家信任他们，帮助他们实现这个项目。当地的铁匠、木匠、木材加工厂主及农场主（礼拜堂将建在他的田地里）的支持下Boedigheim当局批准了这个项目。

之后开始分配任务。Flury教授同学生进行了扩初设计以保证在夏季学期内完成建造。从3月到5月，设计建造工作室与Ecker建筑设计事务所保持了紧密的联系。E-mail、AutoCAD、skype电话会议让一个美国大学学生作业变成一套符合甚至超过德国施工标准的施工图。Dea Ecker与当地相关部门联系，为6月初项目动工或取必要的许可准备图纸。Moser-Feesche 牧师与社区负责获取产权及建造期间学生住宿的组织协调工作。

学生小组在6月的第一周到达德国。除了一个格外多雨的夏天，项目进行得很顺利。在无数志愿者的帮助下，礼拜堂建成只用了8个星期。400多人参加了2009年7月25日的落成祈福会。

这个普世会礼拜堂坐落于Boedigheim，Seckach和Großeicholzheim之间的一座小山上。

它很远就能被看见， 但只能步行或者骑自行车通过一条陡峭的乡间小路到达。学生们设计了室外空间及设施用来进行交流互动：来到场地需要穿过一条由原有绿篱和空心塔的外墙形成的狭窄小路，之后到达一个两边由当地石灰石雕刻成的长椅围合而成，铺满石子的小前院。这个前院隐喻着世俗的边界。前院里升起一个砖砌的平台，登上平台来访者进入一个闭合的天井，最终进入圣所。这个平台将人们由世俗带入圣洁。

被四壁环绕，视线被框定在围合了圣所的天空和塔当中。“庭院和礼拜堂被置于信念之海当中，”学生如是说：“世俗与神圣相互接触，它们彼此相连。”

项目扩初的一开始可组装的细节就被引入设计当中，这样没有建造技能的学生就可以完成礼拜堂的建造工作。

整个木结构根据学生的图纸在数控机床上被切割出来。四根主要柱子上的百叶叶片插孔随后被手工钻出来。现场没有一块待切割的板材。学生们利用多种计算机辅助设计软件制图，并利用自动化机械及手工工具制作出各种组件。

从这个项目能真实感受到可持续这个词的意味：

礼拜堂取材于捐赠的、再生的以及当地的材料。

木材来自于Buchen和Boedigheim辖区内的森林，并在距场地2km距离内进行风干和切割。落叶松内含大量的树汁免除了工程木材料表面的抗老化或其他处理。这种表面最终会形成一个银灰色的风化壳。项目用来铺就塔前平台的砖获赠于附近的一个建筑工地剩余的材料。前院所用的石子取自附近的河流，石灰石也取材于礼拜堂的附近。所有的组件或者是由学生在木工店自己制作或是出自当地手工艺人之手。除了紧固用的螺丝和固定柱子的锚杆当中的钢铁，所有材料都来自场地40公里内的地方。

除了塔的建筑表皮，建筑的整个建造过程都十分传统。体块简单，这种形式可以被视作所罗门圣殿或是当地风干烟草的房子的延续。

整个木结构安放在8根钢构架支脚上，并在砖铺平台与木构件中留了一条细缝。这种铰接点使沉重的建筑仿佛无重力般悬浮在地上。这个三米高的建筑看起来浑然一体，隐藏在视线之外的全木质斜撑维持了结构的稳定：主要由斜撑板支撑构成完整的结构系统，然后50mm厚木面板包裹整个第一层。

基础支撑了整个构筑物，并使四根6m的柱子笔直的树立无其他任何附加的支撑。除了几根柱子，结构计算表明礼拜堂的顶棚在百年一遇的暴风雨中最多摆动5cm。

9m高的礼拜堂塔正如从外边看上去那样十分通透。包裹着塔的上半部分的木百叶分隔距离随着距包裹密实的下半部分距离增加而递增。这个围合比例让塔看上去显得向上伸展，并能在人绕塔观察时形成动人的光影效果。在对角线位置观察时，百叶产生的摩尔效应展示出特殊的几何形态。这些开口在内部却难以察觉。从内部看百叶的间距看上去相同，倒向透视空间。塔的空间感觉上是完全封闭的：一个内向的内省、沉寂的空间，充斥着变化的光影。透视的变形将体量转换为一个抽象的同时亲切而又无限扩展的空间。

在美国许多大学，学建筑有时并不被要求去实习。伊利诺伊理工学院对于先锋设计建造工作室的教学方式致力于知行合一。面对整个建筑过程从设计草图到剪彩仪式为学生提供了实际经验，这些经验即与其所学知识相符同时也与之相悖。

这个项目在所有参与的当地群众中引起了积极的共鸣。这也达到了预期的目的。不同的团体各自协力完成了不可能完成的任务。文化与宗教建联系在了一起，新的友谊建立了起来，教堂也这样建成了。