汤姆·库宾在这篇意见专栏中指出，参观宜家新博物馆，就会发现，在瑞典的开放和宽容价值观与全球主导地位之间，处于公司核心的一种紧张关系。

大多数在瑞典南部Sm land地区约有1万居民的小镇lmhult找到了他们的路，他们属于两个类别之一。他们要么是德国人，他们拥有由战前移民到美国的农业工人腾出的度假别墅，要么是为世界上最大的家具零售商宜家(宜家)工作，这家家具零售商的总部就设在这个朴实无华的小镇上。

第一个用途建成的宜家陈列室于1958在伊莫特开张。但在6月份，该镇推出了一个新的景点--一个新的宜家博物馆，坐落在旧展厅内。

任何参观这样一家公司博物馆的人，都愿意受到一家他们支付了入场费的公司的诱惑，希望他们能够参与公司神话化的过程。宜家在我们的生活中是如此重要，我们渴望与一家我们熟悉其产品的公司相识。我们睡在他们身上，和他们一起做饭，和他们一起做其他事情。但是，要知道宜家风俗的起源，就成了一个完全被接受的家庭成员。

宜家在我们的生活中是如此重要。

例如，我们被告知在结账时将物品从黄袋转移到蓝色包的仪式是在汉堡的顾客开始带包回家后出现的，因为他们对简单但艰难的设计非常着迷。除了给予我们所需的奇思妙想和怀旧，这个特殊的神话强调了我们在其他地方被告知的一个典型的瑞典特质：“狡猾”。

在lmhult中，瑞典是宜家及其价值观的同义词(尽管不一定相反)。社会民主、对自然的欣赏、新教的职业道德和良好的品味是瑞典带给世界的东西。

在博物馆里，这一信息是通过大胆地展示瑞典社会和设计历史而提出的。在展览的第一层，展览的开头标题是：“首先，贫穷和不发达，然后，从20世纪30年代开始，一个国家决心成为一个现代和平等的社会。两个截然不同的时期，以各自的方式，塑造了我们今天所知的宜家。“

这次展览的成就在于找到宜家的起源，不是一家邮购公司，而是一家从瑞典大地上诞生的公司，而不是一家决心要击败竞争对手的邮购公司。

为了做到这一点，策展人从Sm land地区博物馆获得了长期贷款，并将其与宜家生产的物品放在一起。当地的一大块铁矿石被放在新的不锈钢奶壶旁边，而一个贫穷农庄的乡村场景中则有一些木宜家储藏箱，这些储藏箱受到破旧别致美学的启发。这些说明都是有意小的：什么是“真实的”和什么是假的并不重要--毕竟，宜家对知识产权诉讼并不陌生。

这位外国游客没有任何工具来辨别瑞典和宜家的边界。

在维京硬币展览中可以看到的低水平照明下，我们可以看到宜家复制的拉尔森瓷器、1917家庭展览会上展出的威廉·科赫“工匠”瓷器、一张古纳尔阿斯普拉德原版椅子，以及18世纪古斯塔维亚风格的原装和仿制家具(瑞典人对永远更光明的家园的渴望的明显起源)。

展览的根源在于一种白色的、新教的瑞典主义，它结合了节俭、良好的品味和弥补缺乏自然光线的需要，展览转而将宜家定位于瑞典社会民主的概念中。正是在这一点上，展览的种族色彩变得明显起来：北欧模式不是社会斗争和谈判的结果，而是瑞典后裔的自然状态。

这位曾经做过抹布地毯的快乐家庭主妇后来成为了高效的社会民主卫生现代化厨房的经理。她是历史上的幸运儿，她获得了所有这些平衡，而不花费更多的精力，而不是把旧包装倒进镀铬垃圾槽。这是因为她是瑞典人，而瑞典是一个社会民主国家。这样的神话在瑞典并不总是那么流行，但可能会吸引那些对瑞典设计的渴望与瑞典模式巧妙的全国市场营销有关的人。

宜家创始人因格瓦·坎普拉德曾与法西斯领袖佩尔·恩达尔建立了一段著名的友谊，这在坎普拉德的一句话中被解释为“我一生中最大的失败”。

到了一楼的尽头，外国游客没有工具来辨别瑞典和宜家的边界。当我去博物馆的以国际为主题的肉丸餐厅吃午餐时(鸡肉和泡菜肉丸，有人吗？)我的头在我的食物上旋转：我们在宜家吃肉丸子是因为他们是瑞典人，还是瑞典人吃肉丸子是因为他们在宜家卖肉球？

我们在宜家吃肉丸子是因为他们是瑞典人，还是瑞典人吃肉丸子是因为他们在宜家卖肉球？

在楼上，博物馆讲述了公司本身的历史(包括一些时尚的复古陈列室展示)，我们了解到该公司成功的真正秘诀：使生产和运输更便宜的物质创新。宜家在推广波兰松木、刨花板和蜂窝木结构方面的作用对全球住宅的设计产生了巨大的影响。这里有一个小型的宜家资料参考图书馆，还有一个录像和目录图书馆，它描绘了宜家展示自己的历史：对于那些对20世纪末的国内内陆感兴趣的人来说，这是一个非常有用的资源。

博物馆很快又回到了在瑞典历史展览上准备的主题，包括一个关于“民主设计”的展览，它的意义水平似乎没有比五角大楼更深入的传播，其边缘印着功能、质量、形式、可持续性和低价。这个名词集合与民主之间的联系并没有得到真正的探讨，也许被认为太明显了，无法解释。

考虑到与自然和谐的关系是瑞典设计中的一个重要陈词滥调，随后关于可持续性的章节的篇幅很小。

作为一家跨国公司，宜家必须决定在哪里推广其开放和宽容的瑞典价值观，以及如何适应外部市场的需求。这家零售商从瑞典折扣店转向全球超级大国的举动也被低估了，这可能是因为这突显出当代宜家(IKEA)核心的紧张局势。宜家有可能重现坎普拉德曲折的过去。

宜家出售的设计会不会拥抱现代瑞典和它所居住的世界的多样性？

从2012沙特阿拉伯市场的图片中删除女性是瑞典的丑闻，因为这对瑞典的性别平等观念构成了威胁，瑞典右翼民主党人认为这是移民和伊斯兰化的结果。

这感觉就像是博物馆对宜家自身的全球扩张所造成的后果感到不安，因为它已经建立了自己的神话。宜家在斯密土地肥沃的土地上富集矿物，试图把富裕的中产阶级的口味转化为那些不太幸运的阶级或民族的味道。除了美国发明的艾伦钥匙之外，展览还没有赋予外国思想和观念的影响，同时宣称体现了开放和宽容的价值观。

我很想看看博物馆的临时展览空间将如何描述这个重要公司的未来。宜家出售的设计会不会拥抱现代瑞典和它所居住的世界的多样性？“瑞典”对自然和木材的热爱是否足以将宜家转变为一家可持续的跨国公司？在自身神话的瑞典风情和现代世界的挑战之间，博物馆或许可以给我们一个宝贵的教训：不解构我们自己的身份，我们解决21世纪问题的希望就很渺茫。

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