东庄-西域建筑馆位于距乌鲁木齐市 30 多公里南山的托里乡,之前是六十多年前盖 的荒芜粮店。为了保护草木不受损害，建筑在原有基地上搭建，坐北望城、朝南近山。远 远望去像是山上滚下来一块灰白石头，既不碍眼也不张狂，安妥而立于蓝天烈日、沙漠戈 壁、亚欧腹地的旷瀚地域，全然没有城市建筑的炫丽与秩序、教化。

亘古以来天地山水为 底图的设计建筑，是一件很永恒的刺激。山里下来的河沟两侧是哈萨克族牧民世代冬暖夏 凉的“转场窝子”，建筑馆被动地亲贴着草地，牛羊时不时地“闯入”院内，转一圈纳会 凉。老乡们走累了、孩子们放学了也会在此休憩、嬉闹一会儿，村里的人叫它“洋毡 房”。厚墙、小窗抵抗着烈日辐射和冬季严寒，水泥、沙子，不得不用的钢筋和尽可能少 用的玻璃，构成了整个空间，既是生态的保护也是对资源的尊重。用传统技术空心墙、干 打垒、土坯、石块砌筑的原理和方法来构筑牢靠、简单、实用的建筑。关注材料本身的肌 理来展现表皮、非既定的空间形成具有整体“自然信息”的完成度，尊重数据框架生态循 环体系的设计，体现出当地生活的多样性、随意性、模糊性，并赋予其自由、自在、自生的动力。

东庄是个“透明体”， 内部含糊楼层概念，具有不确定的多种与多重适用的可能性，空间组织上下左右互通互联， 并与自然环境形成顺风雪、挡风雪的形体流线以及采光、通风的有机利用，与外部空间“凹 凸”镶嵌的契合，按需凿琢挖出来原有的和“创造”的空间并被劳作者使用，一个“和”与 “器”的理念成为环境的建筑。 

1.结实，足以防御暴风骤雨、抗沙尘遮挡紫外线和耐久; 

2.建筑不是财富和技巧试验的场所，贫困地区更是如此，取用当地材料、民间工艺、适用 技术; 

3.漂亮不是美，即便是美也与时尚常常擦肩而过。顺眼顺心、适应性强、一能多用就是好 建筑，耐久性就是历史性就是标志性就是乡土; 

4.沙漠腹地的房子归顺自然、自生自灭便是安好; 

5.灯不是光，靠投入产出的东西依赖太多，太阳和月亮才是真正的灿烂和可靠; 

6.空间内外同质性，流动与凝滞互为因果，空间本来就存在着; 

墙与地的砖花是 23 位阿图什乡下小伙子们和设计师一起砌筑完成的，并将自已的名字刻在屋顶与蓝天白云相接的那“五星”红砖上，劳动者不仅光荣还伟大。北面风大墙身密实，东边小河、小寺、小山好看便开了敞口露出蓝天白云，南向青山绿树、牧家炊烟、阳光灿烂、水壶灌满、惠风和畅，直梯露些格架、做一内院喝奶茶、嗮太阳想来不错。西侧斜阳透果树、小溪静流淌、路人把家归甚是温馨。打开屋顶穹壳但见星星月亮洒落房中，细听燕儿呢喃，东庄西侧看天地一片。西北角先前有许多燕窝，故利用楼梯、水箱间之上，特意为燕儿回归种下花草做了南向敞开的“鸟巢”。施工前将老粮店院内二三十棵苹果、沙枣、榆树腾挪到村小学广场的东南角，主体完成后“哪来哪去”算是落叶归根的乡愁。 

非既定的思维与设计是几十年来西域建筑设计悟出来的道理，仅有执守工匠精神，还远远不够，应该加上灵魂深处的自觉和尊让自然空间的品质。非既定比喻建筑是土豆，种子是不规则地切了块埋在地下，没有人知道会长多大、成为什么样子，但一定是能够长大、成为自己。如此自我的充实，内在生长的需求和力量与土壤外在的压迫和束缚，土豆便有了自己的形象与天然的表皮。非既定试图给空间一个“空间”，让空间充满空气、阳光、气流、水份、冷热、雪雨以及衍伸有关的无数因果，有了它们的存在便有了关乎生命和繁衍生息的话题。 可靠性、连续性、非利用主义、天地的自然观、围护开放的环境观、空间多重使用的宽容、 从材料、工艺、造价开始的简约，表达最原始、最本质、最朴实的“空白”，这些的全部是东庄-西域建筑馆设计的本质思想与行动准则。 

在中国大多数人把这里叫做“西域”，在欧洲则将其称谓“东方”，因而它是“不东不西 的建筑”。