感物是一个木地板品牌，现成有很多木材可用，却反倒成为了我们设计的难题：怎么营造一个“木质性空间”而不是“木质空间”，让“木质”成为一种状态，一种氛围，而不只是“材料”和“材料带来的功能”？就像如果身处在森林里就不会过多的以物化的方式来关注树木，而更会由树木在其环境下围绕的那种自来的整体性：气觉，风触，光斑，声幽等，产生自我的觉察，这样的觉察不会来自他处，便足以被我们称之为：森林性感受……

 Aisle. Image © Feng Shao

森林，若抛开其生物特性和自然属性，按我们人类对空间的思维习惯，是没有明显的区域和功能划分的，身入其中时，我们既不会按照不同植被间的分层来识别自己所在的区域，也不会根据特有的路径走向某个目标，这就是所谓的无边界感吧。

入口处不用门庭反而用了一个抽象的亭子暗示其流通性，让由外而内的心理感受，自然发生；相反地，我们把原本在建筑里作为“半阻隔”用的重要部件---——窗户进行部分拆除并介入了一个新的容器---——茶室，进而地，其由内而外的精神也模糊了内部（办公空间）与外部（庭院）的关系。

 Component. Image © Feng Shao

 Component. Image © Feng Shao

在整体空间中，为了让其形成一种回路，把原本处在核心交通区的卫生间的隔墙打穿，使过道沿着窗户直通会议室，只用一个隐形门阻隔，让每一处都能相互渗透。

 Hallway. Image © Feng Shao

除了物理上的，那些在使用中常常因为功能或是视觉盲区而被我们忽略的区域，同样会变成某种难以逾越的边界，让我们无法靠近。在这个空间中，若指入口左边的角落、室内柱梁、隔墙上下沿、转角等皆如是。于是，我们物化它们并使之产生某种节奏感，让这些看上去不为何物的造型，一并成为了这个空间的“标志性构筑物”。

 Dinning room. Image © Feng Shao

 Dinning room. Image © Feng Shao

在都市化的生活方式中，我们对事物甚至对自我的精神感知渐渐退化，那么，如何在保证功能的同时尝试着用那几个“节点”来诱发某种感受而强化自我意识，成为了设计的重心。亭子上的木灯会指引你走向茶室而不是你期待的其他地方，你会因此失落还是兴奋 ? 男女卫生间的洗手台下水连接着小的水景池，里面的人在洗手，外面的人会看见“脏水”的景观……旋转水柜，立体木幕布，水龙头咬合桶，毛巾镜子挂梁，马桶盒子，景观木承台桌、员工办公桌景观等等，这些“节点”，它们就像我们生活历程里印象深刻的那几个“事件”，我们只记得“感受”，却无法还原事情的真相；有时候，我们需要和“它”独处一会儿。我们将这些记忆碎片堆叠在空间里，让使用者与它产生对话。

 In-between area. Image © Feng Shao

 Balcony. Image © Feng Shao

设计其实都是依托于人而存在的，我们在与空间及其内部物件“发生关系”的时候，它才作为它的功能而存在并带给人不同的体验。这一次，我们更多关注人的感受，无论是身体上还是心理上。

 In-between area. Image © Feng Shao