设计单位：素建筑设计事务所

设计团队：郭少珣，李硕，余庆元，周方程

项目摄影：苏圣亮，素建筑

项目结构：砖混结构+钢结构屋顶

项目基地位于中国江南地区，这个地区也是孕育中国传统园林的地方。建筑师希望这个设计来回应现代建造技术和生活舒适度的前提下，如何来满足传统中国人的精神需求，即：寄情山水、归隐田居。因此，在本身就已经狭长的基地中，建筑师通过空间的转折和递进来拉长了流线、视线和时间，最终空间序列形成一种深宅深园的结果。

江南素有造园的传统，不同于传统的园林，现在的主人不再是寄情山水的文人，而是无时不刻同社会协作发生连接的现代人。对园子的需求不再是观想层面的游山玩水，而是物理层面的返璞避世。“归园田居”需要一种能够连接当下现实和传统情怀的场所载体。

▼ 建筑外观，隐于田园中

基地位于典型的江南平原的乡村一隅，因耕作需求，平坦的土地被划分成南北拉长的矩形网格，“深深·深宅”位于其中一个格子内，东西两侧被水渠限定，南侧临乡村道路，是主入口。基地的最大特征就是进深很“深”。 基地本身就已经浮现出“庭院深深”的空间场景。

▼基地位于乡村一隅，进深很深

格局 – 第二个“深”

在具体的场地规划中，思考的起点不是如何摆放建筑体量的“实”，而是如何组织“空”。“空”既是场景，又是功能，既是庭院，又是建筑。“空”是场地组织的基本单元，不同的“空”根据使用需求被安排在基地当中，再在每个“空”里划定内与外的边界。最终整理出大大小小形状不同的四座建筑，十个庭院。

▼ 功能与庭院的体量分析

园子由多个庭院向深处推进，主要归纳为三个层次：第一层次为停泊、进入和日常会客。设计需要考虑一位百岁老人日常生活，为方便老人起居，将其生活空间布置在第一个层次，并用一道纵向贯穿内外的墙将居住与会客分隔开。为了强化这种分隔，建筑体量也做了错动。

第二个层次以中央的水塘为核心，是私密的会友空间。跟前一个层次通过一个“T”字型洞口隔开。“T”形洞口上部用木格栅镂空，暗示结构的过梁。在这个层次中，安排了一个四面通透的“亭”放置在水边，将园内园外，庭前庭后衔接起来。这个层次中也安排了一个纵向延展的墙，来分隔客房庭院的私密空间。

▼以水塘为中心的私密会友空间

第三个层次为主人活动的场所和后花园，并根据主人爱好安排了一个小型篮球场。三个层次，层层推进，最终形成一种深宅深园的结果。

▼ 位于最深处的后花园

视线 – 第三个“深”

每个庭院之间边界模糊，庭院空间呈“之”字形错动，相互之间或掩抑，或渗透，或开放，或隔离。在游园的过程中，视线不断转折，而每一个停留却都能窥到前方空间若隐若现的场景，眼睛驱使脚步不停向前探索。原本是矩形的基地，因为“之”字形的空间拉动，进一步拉深了整个空间序列，为第三个“深”。

▼之字形错动的空间带来更深的视觉体验

在园林中，建筑的形式不是重点。因为传统园林中的建筑逻辑简单：用最通用的建造体系，用最合适的功能体量，让它出现在最该出现的位置。并给予不同的名字：亭、台、阁、榭。

在“深深·深宅”中，建筑的边界和位置已经由园子决定，剩下的问题就是：“覆盖”。中国古建筑结构体系泾渭分明，梁柱只是为了衬托屋架，即完成覆盖；而墙只分隔空间丝毫不参与承托作用。

考虑到江南温暖多雨，人在屋外穿行和停留的时间甚至超过室内。建筑的外部覆盖——屋檐显得尤为重要，屋檐是对人细致的庇护，它遮雨但不挡汽，遮阳但不挡风。设计中希望让这种覆盖能够轻盈而无形。因此，建筑的姿态以一种“深远”的悬挑，庇护在园子当中。

▼ 大悬挑和玻璃墙面使建筑显得轻盈无形

▼ 室内古典家具与现代的建筑结构形成对比

▼ 透过巨大的玻璃墙可以欣赏田园风光

▼ 后花园鸟瞰，巨大的悬挑屋顶

为了区分覆盖和分隔，在建筑形式上和建造体系上，功能体量采用砖混结构，屋顶部分采用钢木结构。建筑的屋顶用两片薄板错搭而成，搭接的部位形成朝北高窗，增加通风和采光。

视觉上的极致，必须要结构上的精确。为了让悬挑深远的屋顶看上去出奇得轻盈，在结构和构造上做了特殊的设计，使得屋顶在不牺牲保温的情况下仍然足够轻薄。

水园的位置，原本为老宅子后的小鱼塘，经过整修和放大，已经同东侧水渠连通。整个园子，唯一没有围墙的就是东侧临水面。传统园林内向而封闭，边界清晰。而处在乡村中的“深深·深宅”需要跟周围互相呼吸。水系的呼吸，视线的呼吸，气息的呼吸。

建筑的大屋面并没有落水管，只在地面青石板的局部做了缺口，露出鹅卵石，晴天的时候并不注意，到了雨天，雨水从预设的排水口流下，落在铺满鹅卵石的缺口中，落雨成线。屋顶和地面因重力和水，以一种柔软的方式连接起来。

▼ 檐口与下方的鹅卵石

▼ 雨水从屋檐落到卵石上形成水线

我们早已习惯现代建造带给我们笔直又平整的道路，已经忘记了深深浅浅，若隐若现的山间小路。路径其实跟身体直接相关，是用眼睛驱动用脚去触碰，是人同大地的接触面。路是用脚踩出来的，就应该回到脚的尺度，路是用脚踩过去的，就需要修饰涉足的路径不至泥泞。园林本身就是驯化的自然，文质并重，文与质，自然与修饰，也许并没有那么清晰的边界。

▼ 草，碎石与砖结合形成自然的小路

▼ 鸟瞰建筑内不同的路径

古人造园，是在造他们心中一个理想中的栖居之所，是从文学（诗赋）到图像（山水画）再到园林的物理实现。那么，同样的问题“什么又是现代人理想的栖居”？一直是“深深·深宅”整个设计过程的核心线索。然而一直到建成，仍然无法概括一种可以言状的答案。

直到建成数年之后，一次无意看到元代文人画《东山丝竹图》，突然发现冥冥之中，远在700年前古人所描绘的图景其实早已潜移默化得影响了现代的实践。画中，空间结构、叙事要素，甚至建筑的原型几乎有着一一对应的关系。

▼ 建筑与古代园林的对应

现代人造园，无法像古人造园，几乎所有的生活现实都已改变。那么什么是当代中国人的理想栖居？我们知道“摩天大楼”，我们知道“花园别墅”，我们知道“归园田居”，我们知道“面朝大海”。但当最终发现潜意识里蹦出来的理想之所，竟然隐藏在近千年的画卷中，这也许是一次无意识的回归。

▼ 隐于田园的深深庭院

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