通过中南置地和建筑师的调研和观察，我们达成共识，如今从单纯居住的住区到可持续活力的社区发展的过程中，居民有以下几种迫切的生活需求：居家之外的会客，商务，公文处理，节省时间的优质食品购买，临时性的简餐夜宵早点，社区居民尤其家庭主妇的社交，儿童活动学习场地等等。

六合院不应该是一个单纯的功能建筑，它应该具有一定程度的象征意义。于是我在立面上创造了一个形式上似乎和六合院建筑无直接关联的山水。其实山水和使用六合院的居民有着文化和审美上有着密切联系。提炼过的山水一直是中国人的理想世界，一面对城市化侵蚀自然的有着迷惑恐惧的矛盾心情，一面又乐在其中。这个山水立面为久居城市的人创造一种甜蜜的忧愁，对遥远的自然的怀旧，更是一种暗示，深山之后的六合院就是美好。

作为象征的山水依然要作为建筑的视觉界面而在。我用黑白灰贴膜PC板来为六合院装置构建一层水墨山水界面。每一片墨山都用悬吊方式固定，仿佛水墨酣畅淋漓。创造了人在市井，如处深山。层层叠叠的立面保护的是居民在他们不怀好意窥测下维持自得的人生，又在社区和城市界面展示了优雅的美学态度。

▼创造人在市井如处深山的画面

六合的本意来自于隋朝宇文恺创立的模件，这名为六合的基本模块可以因地制宜地组合成城市和宫殿。六合院也是如此，它的六个基本模块根据社区规模，需求不同加上院子而任意组合成不同尺度的六合院，仿佛隐藏在深山里的它成为社区居民聚集交流的生活和社交的场所。从而我们逐渐遗忘的邻里关系得以重建，社区生活得以复兴。六合院成为社区的公共中心，在这个社区地标里， The friends old And the friends new here. 没有陌生人，这样社区居民的归属感、安全感和自豪感由此而生。

▼创造具有归属感的社交空间

中南置地决定用3天把六合院搭建出来，成品只存在24小时。我决定用艺术装置的方式超现实地表现六合院。这要求我们必须从实际复原设计的窠臼中跳出来。于是大家决定把设计的二楼楼板去除，把二楼的平面布置倒置在天花上，一层保持现场体验，但一抬头，就用看的方式来了解设计师的二楼意图。倒置在天花上的平面就是原来设计的逆世界。这样进入六合院的观众可以同时体验两层楼的空间变化，反而创造了一种对现实的超现实主义的新体验。

▼一层保持现场体验，仰望便可以用看的方式了解二楼意图

▼进入六合院的观众可以同时体验两层楼的空间变化

即便在室内，我用双层阳光板作为六合院装置的边界。包裹结构的双层板形成了一道半透明的界面，将影子，光线和反射碾在一起，这样消解了建筑的体积。六合院装置里的所有的家具在保证实用的前提上，抽象精炼成最基本的白色线和面，地面是黑色地胶，最大程度突出了白色家具，使其似乎不真实。但这些不真实的真实使用的家具能够最大程度吸引观众的注意力。

▼包裹结构的双层板形成了一道半透明的界面

▼黑色地胶最大程度突出白色家具

我们事实上创造了一个至上主义的六合院装置。它和最初的六合院设计在体感上已经差异极大，它用一个超现实主义的叙事方式表达原来现实主义叙事一样的主旨即真正的精神生活，就在天明之后等待人们的日常生活之中。

作为装置的六合院，或者日后建成的六合院其实更是一个重要的舞台。每个人只要did great, real great，都可以在这里成为他们生活的英雄。这样看来，能否创造好六合院似乎关乎他们的幸福。小院深山里，五声著黄钟。 独听非我愿，六合有春容。最后，作为装置的六合院证明六合院就是社区地平线上的那个众望所归的去处。

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