上海沪上会馆设计 厐喜设计顾问有限公司
2018-02-24 00:00
从传统文化中吸收美感、经验、知识包括常识,不去完全的复古人的“古”。找到“古”的内涵,而不是表象表面,这一直是我对传统与当代之间的态度。无法跟随时代发展和被认同的“传统”,本身也不值得作为传统保留下来。“传统”本身应是有韧性的。传统需有进步和变革,这样才能坚挺的“保持传统”。
常常会看古代的绘画作品,看到的是创新,古人在画中呈现的是他们的生活状态或是他们向往的生活状态,他们在创新、发现生活中的乐趣,找出经验,找到舒适、优雅、美的状态传递给后人。
“玩物”到“造境”把玩小的器物到折腾大的空间,都是相通的,审美才是关键。
传统与当代的良好结合,不是某一个点,不是简简单单创造一个环境,它还是一个综合的品质。
框架式的书房,质而言之,静心读书。纵使在碎片化一地的信息时代,阅读的初心也不应为之闭塞。爱书者恒爱书。在一件件文房器物之间,以物的姿态,品格其怀。书当静友,如见古贤;砚当清友,金声玉质;墨当逸友,以书其志。这种尚雅之美,在盲从的时代,显得弥足珍贵。
布景亭台楼阁置于书房,上下倒置只为“气韵”和“趣味”,其实这种『气』和『趣』,除了自然天成之外,在一般的人生世相中也可得到,寄情山水幽野之美。张潮于《幽梦影》中说:『山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著;真足以摄召魂梦,颠倒情思。』天地有大美,需有一双审美的眼睛,可见四野诗情,此为审美取向之终极。
茶房一处,闲坐,起炭、生火、扇风、品茶,一气呵成。此情此景,端的是『两腋生风起,我欲上蓬莱』之风雅无边。
李渔《闲情偶寄》中云:『器玩未得,则讲购求;及其既得,则讲位置』。于主人而言,席上、花下、炉边等皆可品茶,昔人雅物,巧陈妙置,俨然一幅清居画卷,令斋室妙添幽致,足可赏心怡情。
『寒夜客来茶当酒』。往来三五好友,于会客间谈笑,摆起杯碟,点起炭火,生起炉烟,就此围炉夜话。笑忘繁华,不言俗事,说理论道,享一世清欢。暖炉可聚心,何惧世道凉。
从一亭一房一杯一茶一草一木之中折现生机和人情,在这种生生不息的情境、气韵、趣味中,我们可以见出心态的宽度和广度。
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