从物理层面来讲，建筑空间本无温度的意义，因为它等同于气温。但借由人的触感，材料的导热能力和质感使人产生“冷”和“暖”的主观感受，从而形成对特定材料的共同潜意识的温度感知力。因此，即使未与建筑有直接接触，仅从视觉上对其的温度感知也应运而生。这种因材料本身引起的对于冷暖的感知便是其物理性的冷暖度。

另一方面，任一种材料在塑造空间的过程中，均存在如何支撑与覆盖的结构问题。材料受运输和加工过程的极限尺寸限制，在搭建的过程便会面临一个基本的力学问题：材料以何种方式交接？

当我们感知帕提农神庙高冷的静默，佛光寺大殿温润的庄重，均是通过材料以及杆件搭接方式互相配合，完成一次空间温度的塑造。这就是现象层面的“冷暖度”。

建筑之材料取自于自然，由自然之力形成，组合交接的方式暗示了人的劳作之力，比例隐含了材料力学属性的能量，而光线则实现了空间的凝固。在现代建筑中，结构往往被消极地隐藏到墙和楼板里，但结构本身恰恰是一种自然力以及人力的精巧关联。

暖亭取材于最常见的木材，木材给人温暖之感，是自然力通过时间累积长成的材料。中国人积累了大量木作的技术，并将其发展成一套内涵丰富的文化体系。虽然以现代数学和物理学的观点审视之，其材料的结构效率不高。但中国传统木构体系的审美和志趣都蕴含极高的艺术价值。

因取材自然，造屋往往大料难得，因此用小料搭建大屋是民间造屋的现实问题无法避免。在中国南方大部分地区，穿斗式的屋架方式是一种简洁有效的解决方案。小料密布，柱子和梁就直接暴露在整个空间中。历经数代木料搭接的演进，产生的木构文化，已经让我们对木头这种材料产生一种潜移默化的“木有引力”：木结构，梁柱不独立，总是组合出现形成一种抱团簇拥之感。

木材质的集中堆积的数量，往往也是展示人力之强，甚至上升为文化等级观念（斗拱）。这种木料堆积往往出现在目所能及而手不可及之处，它已经远远超出了结构支撑的理性意义。古人常用这种杆件抱团堆积而产生的气场来表达权力或者财力，文人则常用这种杆件的变化来表达某种审美的情志。

暖亭，用一种最简化的木料搭接的方式，正交卧搭，经过几次转换，将平面结构体系转化为坡屋顶檩椽体系。整个木杆件无草架明柎之分。

符合当代建筑学所追求的建构之风。因结构转接的叠加，木梁呈现出抱团之感，再加上天窗的光线塑形，整个空间如沐暖之气。

散柱式，空间再平面上具有“十”字型二向性，因此四根散柱布置具有稳定作用，散柱的方式模糊了柱的比例关系。让柱子从一根变为四根，增加了结构在空间中的视觉权重。
 

不同于木质的温暖，“金”属给人冰冷之感。从巴黎世博会机械馆的柱脚，到柏林美术馆的柱头，金属因其强大的力学性能，改变了木石砖需要靠数量叠加才能获得的结构强度。

金属材料产生了大量奇观式的结构形式，但金属终究给人一种冰冷的气氛，从身体上产生一种排斥力。如果说暖结构是一种引力关系，冷结构则是一种疏离之感。

冷亭采用钢结构，杆件都是市场最易获得的型材。设计希望梁、柱、板之间保有一种疏离的斥力，甚至将两根中柱直接穿透楼板支撑屋顶，让柱子跟楼板无任何搭接关系，产生某种脱离。更甚让柱子穿水面而出，跟水面这种无形之物也排斥开来。

在冷亭中，结构在冰气中挺立，檐柱又同基座以一种吊脚柱的方式脱离开来，强化这种斥力所在，整个空间中重力同人力的较劲，使得隐匿的冷之力量充盈其中。

冷与暖，不只是物理属性，更是一种现象的感知，不以空气的温度为计，却以空间的气韵让人冷暖自知。