From left, Frau eines Malers [Helene Abelen], c1926; and Lackarbeiter, c1930. © 2017 Die Photographische Sammlung / SK Stiftung Kultur – August Sander Archiv, Cologne; ARS, NY. Courtesy of August Sander Family Collection and Hauser & Wirth. Photography: Genevieve Hanson

沃尔特·本杰明(Walter Benjamin)在他的“小摄影史”(1931)中写道-作为对“我们时代的面貌”(1929)一书的回应，迅速变化的世界使“理解力的锐化成为一种至关重要的必要”。

这个有问题的想法-身体可以告诉我们一个人的内心世界-仍然是我们对肖像照片的理解的一部分，不管我们现在有多么意识到摄像机欺骗我们的能力。正如桑德所试图做的那样，试图根据人的外貌、风度或相貌对人进行分类，这在今天可能很难解决，但他相信摄影作为一个现代化社会的一部分，在社会学上的重要性-或许比20世纪的任何其他摄影师都要重要。

在他的一生中，他的大量人物和风景档案多达4万多张照片，但只有大约11000张幸存下来(二战结束后，他在科隆的工作室发生了一场意外火灾，大约3万张底片被毁)。

桑德对照片力量的信念在豪泽展出了40幅著名德国摄影师的作品。

这些照片比桑德一生更大，这是他儿子冈瑟做出的一个决定，他在1972的规模上复制了这幅画。它们的尺寸强调了桑德摄影的另一个内在部分：细节。

不管是手势，闪烁的眼睛，面部表情的缝隙，还是织物的褶皱，看到砂光机的超大尺寸，都可以看出他是如何观察到这些小东西塑造了一个人的身份。这种对“现实”的坚持与当时摄影的趋势截然不同-桑德对观察感兴趣，他的镜头是探测周围环境的一种方式。

正如约翰·伯杰(JohnBerger)所写的，在本杰明对桑德(Sander)的反思多年之后，他在“西服”和“照片”(The Photo相册)的文章中，对课堂进行了精辟的评论，这些细节-衣服在身体上的虽然桑德的人物肖像中坚持个性，但他确实试图给出一个关于社会各阶层的代表性概念。

他接近他的许多臣民-他亲自认识他们中的许多人，或花时间去了解他们和他们的生活方式-使他能够以他们的身份自由行事。在他最重要的作品“20世纪的人们”(1927年)中，这种艺术解释考虑到了他的方法-一个国家的社会经济肖像。每一幅图像可能都有自己的故事要讲，但观众必须创造这种叙事，并面对他所呈现的范式。

这些照片中的人们已经不再活着，他们曾经居住的世界已经发生了根本的变化。今天，在桑德的照片中，野心勃勃的“真相”是很难做到的：但它并没有削弱他在照片中留下的那些人的惊人的人性。

Bauernkinder (Farm Children), c1913; and Bauern aus der Leuscheid (Farmers from Leuscheid), 1926

Boxer (Boxers), 1929; and Strassenarbeiter im Ruhrgebiet (Workmen in the Ruhr), c1928

Stadtmissionare (Urban Missionaries), c1931; and Nonne (Nun), 1921

Strassenmusikanten (Street Musicians), c1922-1928; and Maler [Heinrich Hoerle] (Painter [Heinrich Hoerle]), 1928

Kretin (Cretin), 1924; and Bettlerehepaar, (Beggars, Married Couple), 1928

keywords:Photography, Hauser & Wirth, New York exhibitions

关键词：摄影，豪泽