“历史是不连续的。它由停止和开始、存在和缺席组成。存在是一个历史至关重要的时代，是“运行”的时代，是对自身的补充，并从自身的动力中获得能量的时代。缺席是推动有机体死亡的时刻，是历史“运行”与下一次“运行”之间的空隙。这些记忆充满了记忆。“在历史终结的地方，记忆就开始了。”-“人工救赎之城”彼得·艾森曼(Peter Eisenman)是一个亚美尼亚种族灭绝博物馆，目前被认为是对亚美尼亚埃里温现存纪念馆的延伸，以纪念1915年亚美尼亚种族灭绝事件。该项目的目的是展示这些“记忆”和“缺席”，并说明它们的持续存在多大程度上取决于个人-这确实是阿梅尼文化和文明所特有的。这种重叠扭曲了石刻本身的可读性，但允许在阳光照射下阅读文字。选择石头作为一种材料，通过这种材料将光线投影转化为可读的信息，这是对亚美尼亚建筑中广泛使用石头的一种参考。这项研究试图通过使用21世纪的制造技术(如工业机器人和数控技术)来改变我们对传统材料石头的看法。数字雕刻技术允许一种基于时间的策展性策略，在某些预先确定的时间内可以看到部分文本。在其他时候，光线可能仍会穿透雕刻的洞口，但文字的完整形象可能被隐藏在视线之外，因此它的意义就会被悬挂起来。利用早期的研究，以切口、铭文和挖掘的方式，博物馆的建筑被解读为一条在景观中铭刻的连续路径。这条小路从遗址的边缘开始，当它到达目的地-山顶上现存的纪念碑-时，自己沉浸在地面中。这里的“博物馆”的建筑类型被简化为它一直想要的样子：一条路线，从入口广场开始，发展成一堵墙，一个空间，最后是一条到达纪念碑的浸没隧道。在每一个转折点，都有一个不同的环境，探索反思、投射和纪念的概念。雕刻和铭文既利用了材料的质量，又利用了材料的特点。博物馆的墙壁是由玄武岩建造的，玄武岩是一种当地可用的石头。铭文被切割成石墙，在不同的时刻向东和向西方向，让阳光直射到石墙表面。除了通过铭文投射的自然光外，在没有文物的情况下，至少有两种新型的人工投影空间，吸引游客参观博物馆的主题。第一种方法是利用访问者的存在将文本投影到他们的阴影上。这里信息的存在完全取决于访客的存在。第二个空间使用空间中石墙的两侧来投影文本。游客的尸体在这个空间里成为一种障碍。游客们在纪念碑的顶部，将纪念碑视为博物馆的最后一件作品。纪念碑后面有一个花卉花园，游客可以在那里进行圆周运动。

Type Cultural › Museum

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